Navegar & viver

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PASSO CURTA TEMPORADA lavando-me da poluição generalizada. Nao aguentava mais a sonora, a visual, o podre odor, esquadrões de elite, quadrilhas, cpmfs, icms, ágio para a passagem do pé, ou seja, pedágio, multas patrimoniais, tramóias da "justica" do trabalho, sedes judiciais faraônicas, mensalões, cuecões, concursos de cartas marcadas, renans, cobras, macacos, tucanos, maracutaias em tudo.

Trouxe algumas leituras. Uma explica a razão de tanto desconforto - as escabrosas manobras da Anta, de Diogo Mainardi. Depois de uns sete anos divulgando fatos os quais, apenas um deles, seria o suficiente para varrê-la, o sagaz jornalista se confessa inútil. E promete ir dormir, pelo restante do mandato. O alvo já foi atingido por tiros de tudo que é lado, mas nao cai. Antigamente tinha o joão-bobo, briquendo de guri. Cada soco que levava, voltava com maior ímpeto. Assim é a anta, para desespero do caçador.

Eu me confesso inútil também, mas ganho de Diogo em dois aspectos: minha Anta é mais esbelta. Como veadinho, é mais finesse. Coleto dados comprometedores já há 12 anos. Envelheço como Old Eight, mas ela nao. Gastei-os jogando as evidências em tudo que era meio de comunicação. Supus que encontraria algum Robert Redford, algum "homem do presidente". Dei o caminho das Índias, isto é, das Caymais. Também dei com os burros n' água. Encontraram o dossiê, mas alcunharam-no falso. O beneplácito vem com juízes escolhidos pelos indiciados. (Quack!) Vai ver, nao é mesmo o valor apurado. É muito mais. Pelos meus cálculos, uns 35% de todo o dinheiro circulante do Brasil veraneia (e hiberna) nas ilhas dos paraísos fiscais, por conta do professor. Tudo em notas de cem reais. Desde entao, jamais se viu o papel azul, exceto nas notas de dois, que o velhaco mandou fazer para o lugar daquelas.

Em dia de chuva, peguei sua longa e chata obra, a qual nem sequer lembro o título. É narcisista extremada. Pintou no ano passado, com o fito de justificar o alto custo que sua estada no Alvorada exigiu. É pródigo em tentar explicar seu incomparável turismo internacional arcado por mim e por você. Cada página é mais vulnerável do que a outra. Apresenta flancos de todo o lado, mas o flagrante maior é a falta de caráter. O gajo segue a linha da marxisma: como o marxismo foi desmascarado, agora ele cisma com mercantilismo.

Tão evoluído quanto o professor charlatão é seu discípulo, companheiro de diretas já, ora caça de Dioguito. Com muito menos, o operário comprou o superavião. O que nele acontece ninguém sabe, exceto os que recolhem o lixo.

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UMA PIADA PORTUGUESA, COM CERTEZA
Outro texto que apreciei se inspira em famosa poesia. Todavia, tal qual sói acontecer, o comentário parte de interpretação equivocada. É mal traduzida, do português ao próprio português! Pobre Fernando Pessoa, tornado colega de um Waldick Soriano.

Diz a famosa estrofe: ¨Navegar é preciso, viver nao é preciso."

Aquele articulista concorda. Para viver, mister se movimentar, navegar, na frase que julga metáfora.

Será que o poeta pregava uma ode ao suicídio?
Procurei outro arrazoado. Por esta há o óbice, mas ele pode dar cria:

Navegadores antigos tinham uma frase gloriosa: Navegar é preciso; viver não é preciso'. Quero para mim o espírito [d]esta frase, transformada a forma para a casar como eu sou: Viver não é necessário; o que é necessário é criar. Só quero torná-la de toda a humanidade; ainda que para isso tenha de a perder como minha.
www.jornaldepoesia.jor.br

Navegar pode ser mais imprescindível do que simplesmente viver? Mas como navegar sem viver? Ou será que a vida se restringe em navegacão? De certo modo é uma grande navegação, um rally, mas nesse caso teria que ser bem calculada.
Ora, não se trata disso. Seria excessiva metáfora, e de modo muito dúbia.
Então, o que quis dizer o poeta?
Sutilmente a poesia não se vale da metáfora, mas de memorável pegadinha.

A resposta pode ser apreciada pela conotação que a genialidade legou à eternidade: "navegar é preciso", mas no sentido de precisão, de correção de rumo, de tempo e espaço, não de necessidade. Se o barco andar à deriva, o destino ser-lhe-á fatal.
"Viver nao é preciso" quer dizer ser impossível alguém passar pela vida de acordo com um planejamento inicial, e cumpri-lo à risca. Diverge da navegação. Navegar e viver sao contrastantes, não somente pelo negativa de um. Incidentes se abatem sobre a vida de todos, mas ao navegar são evitados pelos mapas e controles. À vida acorrem milhões de vetores externos, até internos, que contribuem para alterar o curso individual, e mesmo social. Por isso que viver nao é preciso. É incerto. Ñavegar ao léo é certo: certamente levará ao encalhe.
A versão corriqueira da malícia de Fernando Pessoa demonstra que merecemos a piada. Os portugas, todavia, não. Eles RIEM de nós. Como de resto, o globo.
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A Rês ex-Pública

APROXIMA-SE A DATA da Proclamação da República. Como se antes não fosse. A diferença foi só no mando: do cetro, passou à espada. Com D. Pedro II era mais pública. Havia até um Poder Moderador. O da Sorbonne tornou-a radicalmente privada. E fedorenta, muito fedorenta! O Brasil padece na dor, sem moderador.
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Deve qualquer traição merecer festejo? O que aconteceu a partir da tal "proclamação", na verdade usurpação? Quantas constituições? Quantos golpes de Estado? Quantos fardados assumiram funções políticas, portanto usurpando funções eminentemente civis, a partir do golpe de 1889? Quantos civis partiram para luta armada, portanto largando a produção para mexer em canhão? Isso é negócio a ser brindado?
Vejamos alguns países que saíram de monarquia para res ex-pública: o país da Sorbonne de de plano ganhou o comandante Napoleão; a Itália, padeceu com exércitos de brancaleones: Garibaldi, Cavour, Mussolini e brigadas vermelhas; a Alemanha e o mundo, com o cabo Hitler; a Espanha suportou a trágica guerra, ao gáudio do Gen. Franco. E por aí vai. Agora comparemos com quem não extinguiu a tradição: Mônaco, Luxemburgo, Suécia, Reino Unido, Dinamarca, Holanda e outros mais, inclusive a Espanha, que conseguiu uma brecha para retornar. Nenhum teve sobressalto, nem por isso deixaram de ser democráticos.
Não, o objetivo não é uma ode à Monarquia; é apenas conscientização: a verdadeira república ainda está para ser conquistada, justamente por ter sido usurpada.
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A CONSTITUIÇÃO DOS ESTELIONATÁRIOS
Nossa atual constituição mostra o desvio de caráter a que fomos submetidos. Apesar de roupa nova, desenhada e costurada por famosos estilistas, ela é mais emendada do que macacão de pobre. Está mais para corvo, do que para colibri.
O estilista era estelionatário.Quanto pior o povo estiver, mais fácil espoliá-lo. A digital identifica a voracidade do lobo que invadiu o pavilhão. O banquete, cujo prato é Zé Carioca ao molho bárbaro, permanece na mesa, à disposição.

Dona de precária técnica jurídica, sequer alguma coerência política, o arremedo constitucional é conseqüência do estupendo golpe cruzado sofrido pela Nação. A parca engrenagem passou a girar justamente quando o executivo brasileiro, não o português, propiciava que o boi magro valesse mais do que o gordo, e o carro usado mais caro do que 0 Km. O único artigo que defendia a Nação, foi considerado enxêrto, por isso maculado de imediato sem a menor cerimônia: a limitação dos juros à taxa de doze por cento ao ano, não ao mês, como sói acontecer nesta terra de símios e aves bicudas.
De fato, taxas de juros não devem compor constituições, mas regramentos trabalhistas e sociais, também não. E a divisão de tarefas e prerrogativas oficiais deve ocupar apenas um acento, ou mesmo ir de pé, deixando vagos os demais lugares aos infortunados passageiros.
Para completar, o atual ministro da defesa, sempre pelego-mor, não teve escrúpulos em confessar perante a Nação: com a prerrogativa de relator, levou o texto para casa, alterou os artigos que convinha à sua grei, e colheu as assinaturas dos patos, que sequer olhavam o que assinavam. Tanto fazia. O deles estava garantido.
Terminado o circo, a festa do aviãozinho deu mostra do tipo inconseqüente, escolar, aliás, pré-primário, que a Nação escolheu, (ou seria por fraudes, tão comuns?) para compor sua Magna Carta.
A rigor, mesmo, qualquer Constituição se atém a delimitar algumas competências espaciais, posto versar sobre o Country, ou seja sobre o país, ou seja, ainda é tempo: deve ser uma Constituição do Brasil, não de sua gente, o que é uma confusão própria de leigos ou ignorantes, mas geralmente de oportunistas e velhacos. O brasileiro em si não necessita, e nem quer, constituição. Ele já está constituído, no mínimo, desde que nasceu. Senão, nem nasceria! Para ele existem leis civis, comerciais e administrativas, e até do trabalho, graças a astúcia fascista. Empurrar-lhe goela abaixo o remédio que lhe engessa é uma atitude arbitrária, prepotente, arrogante, covarde and, at last, but not least, burra! Ainda que contenha argumentos sociais e até econômicos, (estes são apenas isso mesmo, argumentos, mas não ações, sequer deliberações), nossa Lei Maior é como um travesti marciano. Perdõe a despudorada comparação. Nada contra travestis, muito menos se de outro planeta, mas o realce é mister: tal corpo é esculpido com traços socialistas, braços fascistas, lábios parlamentaristas, abraços às causas sociais, alcunhada cidadã. Tudo integrado. A gente se desintegra.
A dialética sempre foi a técnica empregada pelo astuto, desde Platão a Maquiavel, de Hegel, Marx e Sorel a Lenin, Stalin e Mussolini. Quem se presta na Sociologia conhece o macete. Devia morar na Filosofia: "Somos nós, e nossas circunstâncias. Se não as salvamos, não nos salvamos." (José Ortega Y Gasset)
Na ocasião caia o muro, de podre. A constituinte colheu o ensejo, e se apresentou com o mais moderno figurino, extraído da bandeira do cidadão, do indivíduo. A função maior, todavia, a defesa do indivíduo, do eleitor, encontra-se ao máximo reduzida. É só bandeira, mesmo. Slogan. Rótulo. Por dentro ela se auto-anula. Invoca extenso rol de composições burocráticas, reservando um diminuto espaço aos estados e menor ainda aos municípios. Apresenta-se democrática, mas deixa as pernas fascistas à mostra. Em vez de cidadã, é uma constituição vilã.
Os feitores tinham a consciência do mal. Pediram expressas desculpas, nas disposições transitórias. Não eram sinceras. Para "reparar" a atrocidade, contrabandearam da Itália, (de novo!) um dispositivo chamado provisório. Mais uma vez enganaram, e continuam, descaradamente. Quase todas as milhares de medidas são permanentes. O país é provisório, porém permanentemente provisório, vê se pode. Também quase todas (aliás não sei de nenhuma que não o seja) são de interesse exclusivo do titular do poder executivo, um disparate consentido na Inglaterra, mas só até 1689, e até ao século XVIII nos Estados Unidos e alhures.

O país da Sorbonne marchou com Napoleão. A Terra que se diz do Galo, como o Brasil, fez um monte de constituições. Todas demonstram o apreço à ficção. Eis a razão do paradoxal lema Liberdade, Igualdade e Fraternidade: "me engana que eu gosto". É para inglês ver. Ele vê, e ri. Até o vizinho da frente sabe: liberdade, per se, exclui a igualdade, ora pois!
Franceses, como de resto latinos, adoram cantos de galo, galinha e de sereia. E, ultimamente até de símios e aves bicudas.

ORDEM E RETROCESSO
Nós, nossos vizinhos, e primos europeus, como vemos, continuamos atrelados às perfídias do Leviathan, mais faminto do que qualquer reinado, por isso impondo contratos sociais, positivismos e tal, tudo dentro da ordem para haver progresso, só não se sabe de quem. Alienamos nossas existências ao sabor de medíocres interesses de exércitos partidários, ou melhor, de generais sem farda.
A Medida Provisória é mais eficaz do que qualquer baioneta. Atos institucionais foram meros trombadinhas. Tanto quanto os decretos tão repudiados, a MP é instrumento vil, completamente apartado do princípio da democracia. É avessa à divisão de poder. Como se não bastasse, os líderes das “diretas já” de fato pregaram e cumpriram: enfiaram uma série de golpes por sobre a face do povo que os elegeus. (Se é que de fato os elegeu, posto as eletrônicas não permitirem nenhuma conferência.) Tantas maracutaias impunes só poderiam desaguar no que se vê: nossas leis, já há mais de uma década, são apenas frutas de votos vendidos, pagos à prestação, em polpudo mensalão.
Nosso texto constitucional prima por tosca caricatura humanista. Pelo espelho se vê o rabo do macaco. Pela frente, o grande bico, para abiscoitar esquálidos.
Volta, Geraldo Vandré. Vem, vamos embora, que esperar não é saber!

Cavada depressão

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O alfa e o ômega da teoria política é a questão do poder: como conquistá-lo, como conservá- lo e perdê-lo, como exercê-lo, como defendê-lo e como dele se defender. Norberto Bobbio

O aparelho (ilógico) do Estado -

A ECONOMIA REQUER MATEMÁTICA, mas  costuma se impor através de sofismas e devaneios. É má temática. O labirinto não acessa a realidade. Na excelência à precisão a cátedra transforma gente, coisas e ações em números. Como as possibilidades do seu universo são infinitas, maior quantidade deles sempre é necessária. A abundância, contudo, torna-se, na mesma proporção inadequada, irrisória diante da chuva de variáveis incidentais, multiplicadas em velocidade muito superior à parca imaginação tecnocrata. Impossível calculá-las. Podemos arriscar, apenas, tênues probabilidades, via-de-regra expressões de meros subjetivismos. Tal escassez deveria ser eloqüente para elidir a hegemonia que pretende. A matéria, contudo, é visível; por isso, desejada. O brilho do ouro, como luz à mariposa, provoca intenso facho gravitacional; e condena os incautos à sua órbita exclusiva, até a queda letal. Onde há baús, cofres, diamantes e fortunas, mora a cobiça de ladrões, piratas e caçadores de tesouros. Com raras exceções, acabam muito mal. Se fosse o conhecimento que circulasse, e não somente a espécie, todos se salvariam. Na época dos gangsters, contudo, ninguém sabia nada. Como o Brasil retroage à data, colho o ensejo para ofertar-lhe a reminiscência.

O engenheiro de papel*

John Maynard Keynes (1883-1946), o economista mais festejado do século XX, nas academias e nos palácios, veio ao mundo no marcante ano dos nascimentos de Benito Mussolini, Getúlio Vargas, e da morte de Karl Marx. Da “Cambridge-geradora-de-Newton” o astro atingiria o sucesso com o slogan de Newton da Economia" (Emma Gori, cit. De Masi, 2000:143). No College, todavia, obteve a alcunha de hermafrodita mental. Para Oskar Morgenstern (Strathern: 242) o lord-gay não passava de um “charlatão científico”. Perfeitamente.
Quando Mussolini se agadanhou do poder, Keynes propôs a “oração fúnebre do liberalismo”, vaticínio intitulado O fim do laissez-faire. Passados três anos do impropério, abateu-se a Grande Depressão. O mundo reverenciou o pseudo-visionário: "Os economistas passaram quase todo o século XX encantados com a pseudopanacéia keynesiana e com a venenosa serpente marxista." (Iorio: 134)

Teve o astuto de Bloomberg premonição, ou teria contribuído diretamente para o desastre, a fim de saquear a carga? Peringer entende pela primeira:

Keynes teve, porém, a inteligência de, primeiramente, ter apresentado uma análise alternativa para explicar os fenômenos depressivos de sua época que pareciam encontrar suporte nas evidências dos fatos, provocado pela Grande Depressão, e, em segundo lugar, inserir o seu pensamento dentro de um arcabouço teórico bem fundamentado. Ademais, mesmo apresentando uma teoria muito bem estruturada para sua época, nunca colocou qualquer dúvida na validade da equação quantitativa da moeda, apresentando, apenas, novas funções a algumas de suas variáveis.

Especulamos pela segunda:

Antes de Keynes os governos liberais temiam, com razão, perturbar os equilíbrios econômicos se manipulassem a moeda, o orçamento, o imposto, as taxas de juros. A partir de então, tendo justificativas para atuar nesta direção, a estatização se torna 'científica', 'intelectualmente respeitada'. (Sorman:55)

Sua razão não divergia da plêiade ora instalada neste país: "A despeito de três grandes reveses - em 1920, 1928 e 1937-8 - Keynes aumentou seu ativo líquido de 16.315 libras em 1919 para 411.238 - equivalentes a 10 milhões de libras em valores atuais - quando morreu." (Skidelsky: 35)

O medo da sangrenta revolução bolchevique, conforme a maldição de Marx, tornou o povo refém daqueles que ofereciam uma saída fácil. O esperto Keynes vislumbrou a freeway:

Estamos hoje no meio da maior catástrofe econômica – a maior catástrofe devida quase inteiramente a causas econômmicas – do mundo moderno. Sustenta-se em Moscou a idéia de que é a crise final, culminante no capitalismo e que nossa ordem existente da sociedade não sobreviverá a ela. (Keynes, cit. Strathern: 224)

Alguém pode supor que as civilizações americana e britânica pudessem descambar para uma revolução comunista? Donald foi induzido a supor. Caiu como patinho. E arrastou milhões, pelo mundo afora, ao precipício da insensatez. A saída, portanto, de nada foi fácil. O que se viu foi a privação da liberdade, a corrupção reinando, e a guerra alastrada, não de patrões contra empregados, mas de nações contra nações: "O Führer era idolatrado não somente em sua terra natal; tinha adeptos em número considerável de americanos barulhentos e vociferantes." (Brian: 329)

JURO (sic) PARK

O método que afastaria o perigo da foice se impunha prático, viável e oportuno. Não requeria pudor ou piedade; apenas ação, ou demolição. Viva a politicanagem:

Examinando com acuidade o significado dessa crise na passagem da democracia liberal para a democracia social, Gustavo Radbruch excelentemente escrevia, ao abrir-se a década de 1930, que em semelhante estado de coisas não se trata de convencer o competidor, mas de coagi-lo ou esmagá-lo, pois a luta pelo poder substitui em definitivo a luta pela verdade. Bonavides, P. : 280

O capitalismo de livre empresa, um mercado onde perdurassem a competição e a livre iniciativa, passou a ser considerado como instrumento de exploração do povo, enquanto uma economia planejada era vista como alavanca que colocaria os países no caminho do desenvolvimento. Caberia ao Estado, portanto, o controle da economia doméstica, das importações e a alocação dos investimentos de maneira a assegurar que as prioridades sociais se sobrepusessem à demanda egoísta dos indivíduos. FRIEDMAN, Milton, Capitalism and freedom; cit. Peringer: 126

O vilão conhecia a vilã, a via veneto da depressão econômica - a escassez monetária - mas os financistas com ela lucravam duplamente: “Por conseguinte, os devedores tendem a perder com a deflação, e os credores, a ganhar.” (Friedman:114)

O Tri Pulante Russel também flagrou: "Na verdade os interesses dos banqueiros têm sido contrários aos dos industriais: a deflação que convém aos banqueiros paralisou a indústria britânica." (cit. De Masi: 99)

Tal efeito deve ter encantado a Sorbonne, reduto de nove entre dez banidos do terceiro mundo. Decerto por isso saboreamos o produto requentado da magnífica receita. Agora, até no ABC se sabe como fazer.

Altas taxas de juros e extorsões oficiais sobre o patrimônio privado frustram gastos e investimentos de consumidores e empresas, de modo que a economia interna se enfraquece e o desemprego aumenta. Matando a vaca, acaba o leite, naturalmente:

Não obstante, o que se observou no sistema financeiro internacional foi o surgimento de uma brecha entre as duas taxas: os juros incidentes sobre empréstimos bancários mantiveram-se elevados enquanto o retorno esperado de investimentos produtivos declinava. Hilferding: 101

A elevação do juro retroalimenta a depressão por estrangulamento progressivo.
“O juro não depende do valor da moeda, mas da sua quantidade” (Smith: 26)

O obsoleto Zé Paulista se propala neokeynesiano. Antes, cadenciava com o pé esquerdo. Agora, usa o direito. Se conhecesse Tocqueville, da mesma época marxiana, mudaria sua cabeça-de-papel:

Estou profundamente convencido de que qualquer sistema regular, permanente, administrativo, cuja finalidade seja assistir as necessidades do pobre, fará nascer mais misérias do que as que pode sanar, depravará a população que deseja assistir e consolar, reduzirá com o tempo os ricos simplesmente ao papel de funcionários dos pobres, acabará com as fontes da poupança, parará a acumulação de capitais, deterá o progresso do comércio, entorpecerá a atividade e a indústria humanas e terminará por conduzir a uma revolução violenta no Estado, quando o número dos que recebem esmola for quase do tamanho dos que a pagam e quando o indigente, não conseguindo tirar dos ricos empobrecidos o necessário para satisfazer suas necessidades, achará mais fácil espoliá-los de uma vez por todas de seus bens do que solicitar seus auxílios. Cit. Rodríguez: 56

At last, but not least: "O governo não é capaz de tornar o homem mais rico, mas pode empobrecê-lo." (Mises: 21)

Sancho, Quixote, Zé Bedeu & Mula lá não concordam. Com mensalão ninguém é pobretão.

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FONTES

BOBBIO, Norberto, Teoria geral da política: a filosofia política e as lições dos clássicos. Organizado por Michelangelo Bovero; tradução de Daniela Beccaccia Versani. - Rio de Janeiro: Campus, 2000.

BRIAN, Denis, Einstein: a ciência da vida. Tradução de Vera Caputo. - São Paulo: Ática, 1998.

BONAVIDES, Paulo, Ciência política. 10. ed. - São Paulo: Malheiros Editores, 1994.

DE MASI, Domenico, A economia do ócio / Bertrand Russell, Paul Lafargue; Domenico De Masi organização e introdução. Tradução de Carlos Irineu W. da Costa, Pedro Jorgensen Júnior e Léa Manzi. - Rio de Janeiro: Sextante, 2001.

__________A emoção e a regra: os grupos criativos na Europa de 1850 a 1950; Domenico De Masi (organização). Tradução de Elia Ferreira Edel. 8. ed. - Rio de Janeiro: José Olympio, 2000.

FRIEDMAN, Milton, Episódios da história monetária. Tradução de Luiz Carlos do Nascimento Silva. - Rio de Janeiro: Record, 1994.

HILFERDING, Rudolf; SCHUMPETER, Joseph A.; KEYNES, John Maynard; HICKS, John R.; HAYEK, Friedrich A.; FRIEDMAN, Milton, Os clássicos da economia. Organização de Ricardo Carneiro; revisão de Fátima de Carvalho M. de Souza (coord.) Isaías Zilli e Márcio Guimarães. - São Paulo: Ática, 1997.

IORIO, Ubiratan J., Economia e liberdade: a Escola Austríaca e a economia brasileira. 2. ed. - Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1997.

VON MISES, Ludwig, Uma Crítica ao Intervencionismo. Tradução de Arlette Franco. - Rio de Janeiro: Instituto Liberal/ ed.Nórdica, 1987.

PERINGER, Alfredo Marcolin, Monetarismo vs keynesianismo vs estruturalismo: inflação, desemprego e taxas de juros. - Rio de Janeiro: Globo, 1985.

POLANYI, Karl, A grande transformação: as origens de nossa época. Tradução de Fanny Wrobel. 2. ed. - Rio de Janeiro : Campus, 2000.

RODRÍGUEZ, Ricardo Vélez, A democracia liberal segundo Alexis de Tocqueville. - São Paulo: Mandarim, 1998.

RUSSEL, Bertrand, O elogio ao ócio. Introduzido por Howard Woodhouse; tradução de Pedro Jorgensen Júnior. - Rio de Janeiro: Sextante, 2002.

SMITH, Adam, Inquérito sobre a natureza e as causas da riqueza das nações. Prefácio de Hermes dos Santos; tradução e notas de Teodora Cardoso e Luís Cristóvão de Aguiar. 4. ed. - Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1999.

SORMAN, Guy, A solução liberal. Tradução de Célia Neves Dourado; 3. ed. - Rio de Janeiro: Instituto Liberal, 1989.

SKIDELSKY, Robert, Keynes. Tradução de José Carlos Miranda.- Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1999.

STRATHERN, Paulo, Uma breve história da economia. Tradução de Maria Luiza X. de A. Borges. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2003.

Joan Baez - Farewell Angelina (Live 1966)

Roy Orbison - She's a Mystery to Me

Thank You For Hearing Me - Faye Wong

classical guitar Oh seung kook plays Morning has broken

Morning has Broken - Cat Stevens (Spring/Lente)

Cat Stevens - Father And Son (live)

Cat Stevens - Father and Son

Rick for Me, for You

Faltam poucos dias para meu aniversário. Já comemorei demais. Passo reto. Em seguida o dia de uma partida. Dolorosa a lembrança do fato; puxo a recordação da convivência. Ajuda-me a herança legada: pares de tênis, camisas das ruas do Rio, músicas de Paul Oakenfoald. Com lágrimas nos olhos, vejo seu sorriso. O goleiro de braços abertos, o abraço apertado, que aperta o coração. Ofereço-te Sinéad, e outras canções que poderíamos ter ouvido naquele domingo.
Para o meu, abro tuas últimas palavras, que servirão a todos 20 de outubro por ventura vindouros.


Bom Dia, Pai!

Estava lendo um livro de um médico japonês, Mente, Corpo e Destino, e tem uma citação que eu relacionei muito com algumas coisas que a gente andou conversando, com algumas mudanças que eu, como filho, noto em ti, e o quanto tu tens emagrecido é a prova maior de que tu realmente tens grande conhecimento e coração.

A célula é o barro, o coração é o escultor, a obra é o corpo. Cada um de nós é um elemento plenipotente que tem o direito de moldar o seu corpo da maneira que desejar.

Dá pra estender: cada um de nós pode moldar a vida que quiser.
Eu tinha te dito que, de repente, iria a Caxias na quinta, mas é aniversário de namoro e ainda se o tempo tiver bom eu vou pra praia com a vó Lilá, pra dar uma mão pra ela nas obras da casa.
Sábado tenho casamento, o 1º que eu vou de alguém da minha idade. Não adianta falar porque tu não conheces: é o Bernardo, que foi colega no Anchieta e na Puc e que me chama pra jogar até hoje. Domingo a gente vê um futebol e bate um papo.
Abraço,
RICK
(5/janeiro/1980 – 2/novembro/2003)

O escultor não molda mais; mas nada é em vão.
Domingo se estende à eternidade.

Roger Waters feat. Sinead O'Connor - Mother

Sinead O'Connor - Three Babies

Loja do Tempo

O tempo esvai-se logo e deves bem gozá-lo..
A ordem e a disciplina ensinam a utilizá-lo.
Aconselho-te, então, meu muito caro amigo,
A primeiro estudar lógica comigo
Teu espírito estará por fim bem amestrado
Em botas espanholas muitíssimo ajustado;
E assim já poderá deslizar, num momento,
Nas estradas suaves de todo pensamento
Não andarás indeciso a torto e a direito,

Erradio, a vagar, sem o menor proveito.*

PARA NÃO FICAR A VER NAVIOS, ou dentes de outras gentes, ao almoçar sozinho além do milho debulho letras. Não são poucos os que se admiram. Há quem julgue falta de educação. Concordo; só não sei com quem. Outro quer saber o que leio. Lisonjea-me o interesse. Ao mostrar o título, todavia, vem fatídica resposta:.“Legal, pena que não tenho tempo!” Engraçado é que vivemos no mesmo tempo. Para ele, entretanto, o tempo é escasso. Não dá para fazer nada além do essencial. Raro, o tempo lhe custa mais caro. Acho um barato.
Ninguém tem tempo. Você tem, ainda bem. Eu também. Utilizo o meu, ora o seu, mas gratifico. Porto tempos adicionais, cedidos gentilmente pelos grandes cientistas da civilização. A ciência amplia a consciência; portanto, o tempo. Há célebres tapeadores, muitos velhacos, mas quando os descubro, encurto o trajeto, com formidável prazer: "Ela se renova, assim como as gerações, graças a uma atividade que constitui o melhor jogo do 'homo ludens': A ciência é, no mais estrito e melhor dos sentidos, uma gloriosa diversão." (BARZUN, Jacques, cit. BERSTEIN, Jeremy, Observación de la Ciencia; trad. Lorenzo Aldrete. México: Fondo de Cultura Económica, 1988: 11)  Possuo tempo muitos tempos estocados. Para não perdê-los, posto também perecíveis, abro minha loja. Tempo para dar e vender. Quem vai querer? A Loja do Tempo  oferece o produto que resgata o passado, e ultrapassa o Ano Novo. Cliente mimado, sai entusiasmado. Apraz vê-lo de volta.

Quem diz que não tem tempo, não vê futuro.Take it easy, acabo com a agonia. Na mesa ainda vem sobremesa; mas se de regime, melhor abstenção. Não poucas vezes é mais prudente parar do que continuar rumo à inflação. Retrocedendo, obterá mais tempo:

Não é curto o tempo que temos, mas dele muito que perdemos. A vida é suficientemente longa e com genorosidade nos foi dada, para a realização das maiores coisas, se a empregamos bem. Mas, quando ela se esvai no luxo e na indiferênça, quando não a empregamos em nada de bom, então, finalmente, constrangidos pela fatalidade, sentimos que ela já passou por nós sem que tivéssemos percebido. SÊNECA, Sobre a Brevidade da Vida

Para a criança, sempre aflita, tudo demora a passar. A natureza é sábia. As múltiplas transformações tem que ser em lento compasso, à assimilação. Bebês não perdem tempo ao brincar. Jovens tem muito a ganhar se não frequentarem a academia. Ela permanece fora da realidade; difícil é o retorno. Brincar rende mais que sonhar.
O velho marcado por câncer é felizardo. Muitos morrem na meia-idade. Outro tanto, ainda jovens. Rick nos deixou precocemente. O acidente o imolou. Nossa tristeza é tão sem fim quanto a própria eternidade. A ele e aos caros ausentes dedico o cruzeiro.

Getúlio tapeava o povo. Sua consciência lhe abreviou a estada, mas o entulho vigora. Lembro-me do imortal Mário Quintana: "O passado é um intrometido porque está sempre presente." Você faz bem em se intrometer, Passarinho; mas há os que merecem esquecimento. Esses passarão.
Para nós o tempo permanece ao dispor. Se você não bem usá-lo, outro lhe usurpará. Use o presente, considere o passado, mas conte com o futuro. Para não perder detalhes, não tenha pressa. Ela traz a morte depressa. Prudente câmera lenta..

* * *

Tempo é dinheiro?

O homem ocidental civilizado vive num mundo que gira de acordo com os símbolos mecânicos e matemáticos das horas marcadas pelo relógio. É ele que vai determinar seus movimentos e dificultar suas ações. O O relógio transformou o tempo, transformando-o de um processo natural em uma mercadoria que pode ser comprada, vendida e medida como um sabonete ou um punhado de passas- de-uva. E pelo simples fato de que, se não hovesse um meio para marcar as horas com exatidão, o capitalismo industrial nunca poderia ter se desenvolvido, nem teria contnuado a explorar os trabalhadores, o relógio representa um elemento de ditadura mecânica na vida do homem moderno, mais poderoso do que qualquer outro explorador isolado ou do que qualquer outra máquina.
WOODCOCK, A ditadura do relógio, In A rejeição da política, 1972

No fito de pretensamente melhorar nossa estada na Terra, a linha do tempo marca o compasso das gentes como gado embretado. Tudo mentira, e fatal, como sói acontecer.

A órbita planetária nos remete a um parque de diversões..

Estações climáticas corroboram a infantil noção do carrossel. Ao operador, e para quem usa o brinquedo, o tempo acarreta dinheiro ganho, ou gasto.. Mas se a Terra e nossa vida se restringem no incessante circular, nada faz sentido: seríamos meros passageiros do gigantesco disco-voador sem destino? Digo, de trem-voador, pela falta de mobilidade lateral? Não vai levar!.
E o ponteiro do relógio não imita a cabeça de um cão correndo atrás do próprio rabo? Convenhamos: para quem isso é negócio? Obviamente a retrógada postura sequer pressupõe onde vai dar. Prometem o céu. Como papel, o celeste aceita tudo..Vá lá. A Nova Era é que não suporta mais as primárias e limitadas dialéticas: ."O fato de o tempo ser próprio de cada corpo, não uma ordem cósmica única, envolve mudanças nas noções de substância e causa." (RUSSEL, cit. FADIMAN: 165) E lá se vai o sofístico apelo trabalhista: "Como o valor do trabalho depende cada vez mais do conhecimento, não podemos mais vender ou padronizar o tempo de trabalho como se ele fosse igual para todos."(TOFFLER, A.: 86) Ciao Mussolini:

Uma coisa é certa, a hora uniforme do relógio não é mais pertinente para a medida do trabalho. Essa inadequação há muito era flagrante para a atividade dos artistas e dos intelectuais, mas hoje se estende progressivamente ao conjunto das atividades. Compreende-se porque a redução do tempo de trabalho não pode ser uma solução a longo prazo para o problema do desemprego: ela pereniza, com um sistema de medida, uma concepção de trabalho e uma organização da produção condenadas pela evolução da economia e da sociedade. Só se pode medir – e portanto remunerar – legitimamente um trabalho por hora quando se trata de uma força de trabalho-potencial (já determinado, pura execução) que se realiza. Um saber alimentado, uma competência virtual que se atualiza, é uma resolução inventiva de um problema numa situação nova. Como avaliar a reserva de inteligência? Certamente não pelo diploma. Como medir a qualidade em contexto? Não será usando um relógio. No domínio do trabalho, como alhures, a virtualização nos faz viver a passagem de uma economia das substâncias a uma economia dos acontecimentos. Quando irão as instituições e as mentalidades acolher conceitos adequados? Como aplicar os sistemas de medida que acompanham esta mutação? LÈVY, PIERRE: 61

Por enquanto, milhões cultivam a ansiedade. Sentem-se atrasados, cansados, stressados, resultado da enorme pressão do tempo. E tome buzina, grita nas filas. Em véspera de Natal, cruzes. O fim-do-ano já está aí!!! É gente fechando, animal xingando:
"Sai da frente que atrás vem gente!" “Tempo é dinheiro!”. Sim, pode ser. Mas com tempo, porque a pressa pelo dinheiro? E sem tempo, como fazer dinheiro? Francamente!
"Quem trabalha não tem tempo de ganhar dinheiro!" Já ouvi essa outra aberração. Tal conceito deve ter vindo da Bobonne. Lá ensinavam maravilhas ao pessoal de cá. Houve um especial. Retornou à Pátria empertigado. Como chegava da Europa, bem vestido, de fatiota, ninguém percebeu a lorota. Deram-lhe a chave do cofre. O bon-vivant confirma o ditado, mas tem outro que deve ter esquecido: "Não há mal que sempre dure, nem bem que nunca se acabe!" Aguardo.
Quando se aposentar, não faça como o tipo, que não sabe o que fazer com o tempo furtado de todos lá atrás. Não se perturbe. Se nada se dispuser a fazer, também nada há de perder, e não precisa tomar de ninguém. Orienta-nos Lao-Tzè: "Pela não-ação tudo pode ser feito."
Goethe, Miefistófoles, Heisenberg e mesmo Sêneca que me desculpem, mas cogito da hipótese amarela. Se porventura nesse meio-tempo alguém necessitar qualquer auxílio, por favor, acuse. Boa-vontade não me falta.
O banco do “ú” também deve conhecer nosso precursor asiático. O estabelecimento não tem disponibilidade de tempo. De dinheiro, está farto. Ita demora no mínimo dez dias para abrir uma conta, na melhor das hipóteses. Na pior, não abre. Pela não-ação, fica com um dinheirão.
Nos EUA, a Nextcard limpa seu nome, histórico de crédito, e ainda aprova seu cartão em 35 segundos. É gente que faz; contudo, não falta quem reclame da demora.
A Bolsa opera com horário, mas aceita after-market. Não deveria fechar. Deus teve o privilégio de descansar no sétimo, depois de usar seis para criar o Universo, mas no céu o cair do Sol encerra o dia. Não temos tal regalia. No mundo ele nunca se põe. Se estamos no último dia da semana, o Japão já está no primeiro, de novo.
Os astrônomos determinaram um segundo extra ao ano que finda (Folha de São Paulo,10/12/2008).
O Brasil adianta tres mil e seiscentos, de uma vez, por conta do verão. "Neste país" é o decreto que regula o cuco. Não sei  se o galo obedece. Como informá-lo? Meu relógio, todavia, não se mexe, não. Nele quem manda sou eu. No do povo, mandava o finado Zé Bedeu.
Certos segmentos não fecham. Acompanham nossos corações. Hospitais, bombeiros, postos, rádios e táxis amparam a comunidade sem parar. A Internet é oásis. Estou para ver a cidade 24 horas. Não haveria insônia, nem garçon de cara feia.

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Cadência marcial

Foi a tradição judaico-cristã que estabeleceu o tempo linear (irreversível) de uma vez por todas na cultura ocidental... O tempo irreversível influenciou profundamente o pensamento ocidental. Preparou a mente humana para a idéia de progresso, para o conceito de tempo profundo, para a surpreendente descoberta dos geólogos de que a evolução humana é apenas um episódio recente e curto na história da Terra. Preparou o caminho para a evolução de Darwin, que fala de nossa união com criaturas mais primitivas através dos tempos. Em resumo, o advento da idéia de tempo linear e da evolução intelectual desencadeada por essa idéia corroborou a ciência moderna e a promessa de melhoria da vida na Terra. COVENEY: 22

Quando morrer vou direto ao Inferno, Quero trazer pela orelha, digo pelas guampas, o inventor de Deus.

Era uma enorme cebola de ouro, suíço, pedras preciosas nos ponteiros, o tampo em filigranas, uma jóia, uma antigüidade, uma relíquia, uma preciosidade. (FESTER, Ribeiro, O relógio do avô. In O mar tem várias cores. - São Paulo, Livraria Duas Cidades, 1979)

Como convém ao mito.
O efeito da "filosofia" grega é o domínio. Ao contraste, o efeito da filosofia oriental é o usufruto. Não por acaso, ainda que por paradoxo, a religião ocidental tudo fragmentou, despedaçou. Corpo e alma. céu, inferno, e, por fim, esquerda e direita. Não sobrou sequer o tempo, dividido em quarto sobre quarto, ad infinitum, mas desse modo tornando tudo totalmente limitado, e supostamente sem retorno.

Falam de nossa união com criaturas mais primitivas, através dos tempos. Quantos seriam? E se for apenas uma, pelo critério da seleção natural não são os macaquinhos mais equipados do que gente, porque tem até rabo, que ainda não temos? E nossos parentes, seriam descendentes do quê? Darwin (cit. THUILLER: 199), todavia, para desespero do Cap. Fritz Roy, curtiu com tais contas o cruzeiro por longo tempo, e de graça; depois esperou, por dezenas de anos, a chegada de Wallace. Só então apresentou "seu" trabalho, por sinal, idêntico, mas se disse autor. Nada perdeu, só ganhou. No casar, contudo, sim: “O casamento acarreta uma terrível perda de tempo!”
Proust foi em busca do tempo perdido. Na sepultura deve ter achado.
Não são poucos os que perdem o avião. Outros, o cinema, e até o bonde da história. Às vezes passa o cavalo encilhado, sem montaria. Diz-se que ao lento recai o vento.
Na falta de outro parâmetro, a marcha vem batida no cronograma: rush da manhã, do almoço, da happy hour. Ela nem pode durar a unidade; senão, o incauto leva um rolo de massa na cabeça. Em casa, depois do jantar, todos na TV. Acompanham a novela de enredo invariável, e de horário impecável. Ela é tão forte que desloca até o Maracanã lotado para mais tarde. A torcida que espere o beijo.
Hora-extra? Quem logra o fenômeno leva vantagem. Só não atrase o pagamento. Ele custará muito mais caro, principalmente por aqui. Coisa de “apenas” uns 200% ao ano. Mas se o atraso recair na audiência, justiça não vem ao caso. Pronto: lá se foi o capital!
Trabalho à noite ganha adicional, mas vôo noturno à capital tem desconto. Durma-se com um barulho desses!
Quem tem tempo não carece. Quem não tem, pega a primeira condução que aparece, comumente ônibus. Se parado ficasse, ainda assim poderia ser mais rápido: era só estar no saguão do aeroporto.
Mesmo dentro do ônibus há discrepâncias de tempo: um vai dormindo, e o tempo lhe passa sem sentir. Ao preocupado, o tempo varia. No terminal da namorada o ônibus não chega nunca! Apreciando boa música, ainda mais se acompanhado, tudo finda muito rápido.
O tempo flui em taxas diferentes. Cabe ao agente definir o grau de sua dilatação, ou mesmo a contração espacial.
Quem possui a mulher nota 10, junto dela o tempo voa. Ao marido de mulher feia o feriado é interminável.

A Hora do Brasil demora mais do que noventa minutos de futebol, vai dizer que não. Mas quando o placard assinala um a zero para nós, maldito relógio que não anda!

O tempo é elástico até para quem dorme. O rico sonha, e assim tem tempo dobrado.

O carente, pesadelo. É sofrido, ninguém quer, mas o tempo também para ele se expande. Se ao acordar nada lembram, aí sim, lá se foi parte do tempo em vão.
E o que dizer do caranguejo, que anda para trás? Pode-se dizer que seu futuro está no passado?

O tempo é muito lento para os que esperam

Muito rápido para os que lamentam

Muito curto para os que festejam

Mas, para os que amam, o tempo é eterno.

William Shakspeare

Se o trem percorre ao norte, numa velocidade de cem, e alguém dentro dele atira uma bola ao sul, na velocidade de cincoenta, pergunto: a bola está se dirigindo para o norte ou para o sul? Ela percorre o futuro, ou se dirige ao passado? Boa essa não? Posso responder facilmente. Qualquer resposta pode ser correta. Depende, apenas, do ponto do observador. Para quem atira a bola, ela se dirige para o passado. Para quem aprecia da plataforma, ela viaja ao futuro.
O tempo por tudo é relativo. Quando um carro anda a 180 km por hora, é incrível. No entanto, se ficasse parado daria quase no mesmo: é que a Terra por onde ele anda viaja a 180, mas a 180 mil km. por hora ao redor do Sol, que por sua vez viaja sei-lá a quantas, na expansão do Universo.

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De presente

Ao deixarmos a estação férrea, ela fica no passado. Mas ela continua existindo, de modo que é presente. E pelo fato do trem percorrer o circuito e para lá voltar, a estação também está no futuro. Se o espaço não desaparece, porque o tempo que lhe acompanha seria diferente? Eles são tão complementares quanto corrimão de escada rolante. E o que dizer dos objetos e animais, e plantas, e as gentes, e tudo mais inserido?
Desde o momento que comecei a cogitar dessa distração, tenho claro na mente : não é apenas pelo fato de sair do palco, ou mesmo da história, que se deve supor o falecimento do ator. Ele pode, e certamente estará nos bastidores, curtindo sua própria atuação e a cara dos espectadores!
O desavisado existencialista despreza dois dias especiais: o de ontem, e o de amanhã. De certo modo está certo; contudo, é recurso sofista. Nesta pista em vez do “s”, cabe o “a”. Se não pudermos contar com esses dias, nenhuma conta jamais adiantará.
Quando você caminha, coloca um pé no futuro. O outro, fica no passado. Seu corpo faz o presente.
O viaduto une as duas margens, ao mesmo tempo. Era o que preconizava Nietzsche: o ser como uma ponte. Assim se vê a eternidade. E assim caminha a humanidade.
Corpos celestiais e o TempoEspaço são hologramáticos Somos uma gota no oceano**. O que acontece com o oceano, acontece na gota. Quando ela cai, sente o oceano:
"Isto faz dos seres vivos elementos numa vasta rede de inter-relações que abarca a bioesfera de nosso planeta – que em si mesma é um elemento interligado dentro das conexões mais amplas do campo psi que se estende pelo cosmos." (LASZLO: 198)

O conceito de um mundo sutilmente interligado, um oceano cósmico no qual estamos intimamente ligados uns aos outros e à natureza, assimilado por nosso intelecto e abraçado por nosso coração, poderá talvez inspirar novos modos de pensar e de agir que transformem o espectro de uma derrocada global no triunfo de uma renovação global – uma renovação para uma era mais humana e sustentável.
(Idem: 205)

Se entendermos o tempo como deslocamento no e do espaço, ao mesmo tempo, como de fato é, fica mais fácil perceber: tudo é presente, exceto nosso corpo, que perde a massa para poder viajar. Passado e futuro, pois, reduzem-se a meras e arbitrárias demarcações, projetadas na necessidade do homem de dar sentido à própria existência física, que pode enxergar. Esta demarcação é ilusória; mas nossa presença, não.
Um buraco-negro, todavia, pode tirar tudo de cena; e o monstro anda por perto:
"Astrônomos alemães confirmaram que há um buraco negro gigantesco no centro da Via Láctea, a galáxia onde fica o planeta Terra." (O Globo, 10/12/2008). O malvado translada o passado para a dimensão que quer, sabe-se lá qual é. O elemento escuro, claro, é voltado para si. Presume o tôlo que tudo deva existir em sua função. Neste caso, como em quase todos, aquele que tudo quer, tudo perde. Se o insaciável escuasse José Ortega Y Gasset, far-se-ia super-nova:
"Somos nós e nossas circunstâncias. Se não as salvarmos, não nos salvamos." .

Toque, toque, bate na porta

Era (de certo modo ainda é) o previsível (e monótono) tique-taque que orientava as previsões:
"A confecção de relógios, por exemplo, é certamente delicado e trabalhoso, de tal modo que as suas rodas parecem imitar as órbitas celestes ou o movimento contínuo e ordenado do pulso dos animais." (BACON, F.: 67 )
Sir Newton (Principia, II, art. 37) aproveitou a carona:

O espaço absoluto, em sua própria natureza, sem levar em conta qualquer coisa que lhe seja externa, permanece sempre inalterado e imóvel... O tempo absoluto, verdadeiro e matemático, de si mesmo e por sua própria natureza, flui uniformemente, sem depender de qualquer coisa externa.

Lêdo engano, o mais crasso dos equívocos:

O verdadeiro tempo (o que Bergson chama de 'duração') consiste propriamente na experiência vivencial da própria vida, e, por conseguinte, radicalmente intuitiva. Entretanto, para a maioria de nós, esse tempo verdadeiro foi inapelavelmente deslocado pelo ritmo do tempo marcado pelo relógio. Aquilo que constitui fundamentalmente o fluxo vital de experiência torna-se então um gabarito externo, arbitrariamente graduado, a que nossa existência é subordinada - e sentir o tempo de qualquer outra maneira torna-se 'místico ou louco'. Se a sensação do tempo pode ser assim coisificada, porque não haverá de ser tudo o mais? Por que não inventarmos máquinas que coisifiquem o pensamento, a criatividade, a tomada de decisões, o julgamento moral? ROSZAK, T.:230

Há quem pense que a história acabou. Não foi bem isso que Fukuyama quis dizer. O passado é definido, mas ainda assim pode ser mutante: de novo, depende da interpretação. E o futuro é infinito:

Pois o chamado ‘fim da história’ nada mais é do que a emancipação da multiplicidade dos horizontes de sentido. Um desses desafios é o de repensar o pensamento científico, libertando-o de sua ganga positivista, de sua mania contábil, a fim de instalar em seu seio a argumentação filosófica capaz de regular as relações do conhecimento científico com as demais modalidades de pensamento e ação. Outro, não menos importante, é o de pensar a modernidade. Porque esta não é um momento datado da história, definindo uma época. É o nome de uma ruptura, de uma crise relativamente à tradição. Estamos diante de uma nova episteme: da indeterminação, da descontinuidade, do deslocamento, do pluralismo (teórico e ético), da proliferação dos projetos e modelos, da ampliação de todas as perspectivas e do tempo da criatividade.
JAPIASSÚ: 10

O ultrapositivista Pontes de Miranda (cit. MOREIRA: 103) superou os próprios preconceitos, e conclamou:

O princípio da relatividade deve ser mais geral ainda - devemos procurar a diferença de tempo nas realizações biológicas e sociais, - o tempo local das espécies e dos grupos humanos. Isto nos poderá explicar muitos fenômenos que resistem às explicações atuais. Mas para conseguir tais fórmulas muito terá que lutar o espírito humano contra os preconceitos que o rodeiam e contra as obscuridades da matéria que irá estudar.

.Futuro do Universo pode estar influenciando o presente
Não há flecha do tempo. Sua descontinuidade é manifesta nos instantes e nas diversidades vividas O tempo vive sob o signo das diferenças: "Cada forma de vida inventa seu mundo (do micróbio à árvore, da abelha ao elefante, da ostra à ave migratória) e, com esse mundo, um espaço e um tempo específico." (LÈVY, Pierre, cit. PELLANDA e PELLANDA: 118)
Bem que na Idade Média os clérigos apregoavam que o tempo pertencia a Deus. Não deveria, sequer, ser medido. Vai ver, estavam mesmo mais certos do que a turma de Copérnico, Galileu, Bacon, Descartes e Newton, e inúmeros debilóides que lhes sucederam. Passamos por séculos terrificantes, arrasadores, em nome do mecanicismo extremado. Meu co-piloto acabou com essa cadência encadeada. O tempo não é estático, uniforme. A simples presença da massa distorce o espaço, e com ele o tempo. Dessarte, são por essência relativos. Depende da composição/disposição de cada corpo, e até de sua velocidade, que por sua vez também incide no próprio objeto gerador, que é o espaço. O tempo, pois, não é tão toscamente engrenado como o relógio. Isso é apenas uma convenção, lavrada quando a vela era a rainha da noite.

* * *

O inferno da Divina Comédia castigava o vidente com corda no pescoço, e cabeça voltada para trás. Tal preocupação ora se faz desprovida de sentido: previsões são impossíveis. Nem satélites, telescópios, ou bolas de cristal; tampouco computadores ou qualquer tipo de gente pode descrever o que o será que virá. O tempo se define a cada instante, pela natureza e por cada um de nós, na unidade cósmica.

Atrás fica o porto. O vento enfuna as velas.
Acolá se estende o tenebroso mar.
Meus marinheiros,
Companheiros de batalhas e vigílias...
... Vinde amigos:
Inda é tempo de buscar um mundo novo.

EINSTEIN, A., Arquitetos de Idéias; cit. TRATTNER, apresent.

Boas Festas!
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NOTAS
* Werner Heisenberg rememora as palavras de Miefistófeles ao jovem estudante, in Fausto, de W. Goethe.
** Suíços confirmam a tese:
Emitindo pares de fótons - partículas de luz - ao longo de uma fibra óptica estendida entre as cidades suíças de Satingny e Jussy, cientistas do Grupo de Física Aplicada da Universidade de Genebra determinaram que um fóton, chegando a um extremo da linha, é capaz de reagir instantaneamente a uma manipulação realizada no parceiro que foi para o lado oposto, a 18 km de distância. Os pesquisadores calcularam que, se essa reação for resultado de uma comunicação entre as partículas, o sinal teria de viajar a, no mínimo, 10.000 vezes a velocidade da luz. 'Trata-se de uma violação do espírito, se não da letra', da Teoria da Relatividade de Einstein, que diz que nada pode viajar mais depressa que a luz, diz o físico Terence Rudolph, do Imperial College London, em comentário ao experimento suíço. Tanto a descrição da experiência quanto o comentário de Rudolph estão publicados na edição desta semana da revista Nature. O efeito utilizado pela equipe suíça é conhecido pelos cientistas como 'emaranhamento quântico', e ocorre quando duas partículas são preparadas de tal forma que qualquer alteração numa delas afeta a outra instantaneamente, não importa a distância que as separa. A velocidade de 10.000 vezes a da luz, determinada pelos físicos de Genebra, é o limite mínimo para que o sinal seja 'instantâneo'. 'Sabemos que as partículas que representam os bits quânticos, ou q-bits, precisam adquirir, durante o processamento da informação, certo grau de emaranhamento para que a computação quântica seja mais eficiente que computação clássica', explica o físico brasileiro Marcio Cornelio, atualmente na Unicamp. Cientistas acreditam que computadores quânticos serão capazes de realizar cálculos muito mais rapidamente que computadores normais, ou clássicos, além de resolver problemas que estão fora do alcance das máquinas atuais. O emaranhamento não viola a 'letra' da relatividade porque, por si só, o fenômeno não permite a transmissão de sinais de comunicação mais depressa que a luz - não seria possível, por exemplo, usar partículas emaranhadas para criar um telefone celular instantâneo. 'O emaranhamento não pode ser usado para comunicar unidades de informação escolhidas por uma pessoa, exatamente porque os eventos correlacionados por ele são aleatórios, fora do controle humano. Se os eventos fossem determinísticos, seria possível usar o fenômeno para comunicação clássica mais rápida que a luz', o que violaria a relatividade, diz Gisin. Mas se as partículas não trocam sinais entre si, como o emaranhamento quântico é possível? Como uma partícula 'sabe' que sua parceira, a quilômetros de distância, foi manipulada? Eu diria que as partículas simplesmente estão correlacionadas', diz Cornelio. 'Como não é possível transmitir informação usando apenas partículas emaranhadas, não há necessidade de uma 'saber' o estado da outra e vice versa. Existe apenas uma correlação estranha, que não pode ser descrita pela física clássica'. Partículas 'conversam' a 10.000 vezes a velocidade da luz.'
(Partículas 'conversam' a 10.000 vezes a velocidade da luz, - Estadão, 13/8/ 2008.)
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FONTES
BACON, Francis, Novo Organum ou Verdadeiras Indicações Acerca da Interpretação da Natureza. Tradução e notas de José Aluysio Reis de Andrade, São Paulo: Ed. Nova Cultural, 1997.
COVENEY, Peter e HIGHFIELD, Roger, A Flecha do Tempo. Tradução J. E. Smith Caldas. - São Paulo: Ed. Siciliano, 1993.
FADIMAN, Clifton org., O Tesouro da Enciclopédia Britânica - O Melhor do Pensamento Humano desde 1768. Tradução de Maria Luiza X. de A. Borges, 2. Ed. - Rio de Janeiro: Ed. Nova Fronteira, 1994.
JAPIASSÚ, Hilton, Um Desafio à Filosofia: Pensar-se nos Dias de Hoje. São Paulo: Editora Letras & Letras, 1997.
HEISENBERG, Werner, A parte e o todo. Tradução de Vera Ribeiro; revisão da tradução Luciana Muniz e Antônio Augusto Passos Videira; revisão técnica de Ildeu de Castro Moreira - Rio de Janeiro: Contraponto, 1996.
MOREIRA, Ildeu de Castro e VIDEIRA, Antonio Augusto Passos Organizadores, Einstein e o Brasil. - Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 1995.
NAISBITT, John, Paradoxo Global. Tradução de Ivo Korytowski. - Rio de Janeiro: Ed. Campus, 1994.
NIETZSCHE, Friederich Wilhelm Assim falava Zaratustra (Livro para toda a gente e para ninguém); Apêndices de autoria de Elizabeth Förster-Nietzsche; tradução de José Mendes de Souza. - 5 edição. - São Paulo: Edições e publicações Brasil editora S.A., 1961.
PELLANDA, Nize Maria Campos e PELLANDA, Eduardo Campos org., Ciberespaço: um hipertexto com Pierre Lévy. - Porto Alegre: Artes e Ofícios, 2000.
ROSZAK, Theodore, A Contracultura. Tradução de Donaldson M. Garschagen. - Rio de Janeiro: Ed. Vozes, 1972.
THUILLIER, Pierre, De Arquimedes a Einstein: a face oculta da invenção científica. Tradução de Maria Inês Duque-Estrada; revisão técnica César Benjamim. - Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1994.
TOFFLER, Alvin e TOFFLER, Heidi, A Riqueza Revolucionária. Trad. Maiza Prande Bernardello e Luiz Fernando Martins Esteves. - São Paulo: Futura, 2007.

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O Pecado do Darwinismo

Se me perguntarem qual é a minha convicção mais íntima sobre o nome que será dado a este século, se será o “século de ferro”, “do vapor” ou da "eletricidade”, responderei sem hesitar que será chamado o século da visão mecânica da natureza, o século de Darwin. Ludwig Boltzmann *

A ESTÓRIA DE ADÃO e EVA é fruto da imaginação. E a de DARWIN, da increpação,

Na ciência clássica, a natureza era vista como um sistema mecânico composto de elementos básicos. De acordo com essa visão, Darwin propôs uma teoria de evolução em que a unidade de sobrevivência era a espécie, a subespécie ou algum outro componente básico da estrutura do mundo biológico. Mas, um século mais tarde, ficou bem claro que a unidade de sobrevivência não é qualquer uma destas entidades. O que sobrevive é o organismo-em-seu-meio-ambiente. (Lemkow: 183)

. De outro ângulo, Andrew Smith interpôs:

A teoria de Darwin foi falha. Não há evidência direta para a seleção natural como um processo evolucionário. Ninguém jamais observou um organismo evoluir, sob condições naturais, para outra forma de organismo. Que formas intermediárias concebíveis poderiam ter levado à aparição do olho? Como poderia a Seleção Natural ter dado origem à aparição de pássaros? Quando um animal arrisca sua vida para salvar um companheiro, suas possibilidades de sobrevivência não são aumentadas. (Behe, p.20)

Vários autores asseguram: Wallace confiara suas observações a Darwin, para que este o entregasse à Casa Real. Como desde a chegada do Beagle o rei dos macacos estava em débito com a Coroa, simplesmente colou seu nome no trabalho do colega. Não foi plágio, mas fraude

Só não me pergunte o quê colocar no lugar. A mim não vem ao caso. O futuro é sempre mais amplo do que o passado, que é marcado. Já muita gente espreita pelo espelhinho. Só digo que tem tudo a ver com as ondas gravitacionais ocasionadas pela passagem do corpo, que por sua vez dança no ritmo da Teoria das Cordas.

A extrapolaçao da fronteira

A.R. Wallace & R.Young identificam uma cabeceira bem contaminada:

Toda a teoria darwineana da luta pela existência é simplesmente a transferência, da sociedade à natureza viva, da teoria de Hobbes sobre a guerra de todos contra todos e da teoria econômica burguesa da concorrência, bem como da teoria da população de Malthus. (Sciences studies, 1971, p.184; cit. Japiassú, 1978: 56)

Não é o que pensa o notável neurocientista chileno H. Maturana, (cit. Pellanda, Nize M.C. e Pellanda, Eduardo Campos, p.115). por exemplo: “A constituição biológica humana é a de um ser que vive no cooperar e compartir, de modo que a perda da convivência social traz consigo doença e sofrimento.” Outros pesquisadores enxergam diretamente o amor como diferencial. A teoria defende a sobrevivência do mais bondoso. O tradicional egoísmo inato dos animais, biologicamente determinado, e longamente estendido ao comportamento humano, começa a ser questionado pelos estudos sobre lealdade e justiça.  Não creio ser tudo isso prerrogativa humana. "O choque, a ação de um átomo sobre o outro, pressupõe também a sensação. Algo de estranho em si não pode agir sobre o outro. Esses complexos de sensações, maiores ou menores, deve ser chamados 'vontades'. (NIETZSCHE, F, O livro do filósofo: 45).

Malgrado inúmeras falhas do trilho pseudo-epistemológico darwineano, onze foguistas são fortes para levar o trem à Conchinchina:

Depois de ter sido incorporada por Charles Darwin como uma metáfora para ilustrar o mecanismo evolutivo das espécies biológicas, foi reincorporada por sociólogos como uma confirmação oferecida pela história natural dos processos que atravessam a história humana.  (Schwartz: 57)

Os reservas Herbert Spencer (1820-1903) e Albert Schäffle, figuram no team. Principles of Sociology (1.vol, 1876) desenvolve um paralelo entre a organização e a evolução dos organismos vivos e das sociedades. Social Statics foi publicado nove anos antes da Origem das Espécies. The Man versus State veio em 1884. Spencer mescla a tradição racionalista dos economistas clássicos com a versão moderna da natureza - a tal evolução. (Schwartzenberg: 143)
A pá-de-mal tocou o liberalismo num balaio de “inteligível confusão." (Sabine: 699)
Já o polonês Ludwig von Gumplovicz utilizou os conceitos darwineanos em Die Sociologische Staatsidee (1892). O próprio Estado seria um produto social da evolução, aperfeiçoado pela competição e pela luta nos embates tribais, firmando a hegemonia dos mais aptos, na forma de evolução social. Nada disse de novo. A bandeira era do obsoleto filósofo do medo, Thomas Hobbes. Para melhor aquilatarmos a preponderante mediocridade que comandou o raciocínio de Thomas Hobbes, vejamos a seqüência do seu pensamento pelo detalhista Prelot (vol II, p. 258) :

A essência da natureza humana é o egoísmo e não a necessidade altruísta da vida em comum. Quando o homem procura a comunidade, não o faz a fim de conseguir a sua realização pessoal, ou, como pensava o fundador da Escola, em virtude de uma tendência natural que o faz procurar seus semelhantes, mas unicamente com vista ao seu próprio interesse nasce do temor mútuo que existe entre os homens, e não da boa vontade mútua.

A propagação de que “da guerra da natureza, da fome, da morte, forma-se o mais nobre objeto que somos capazes de conceber: a produção de animais superiores”  o menos avisado pensaria ser o receio de Hobbes transformado à emulação pela publicidade nazista; porém, assim não o é. Esta eloqüente frase foi proferida pelo parente símio, nosso Charles. Robert Downs descreve-nos a "meritosa" contribuição:“Consciente ou inconscientemente o Mein Kampf, de Hitler, deve muito a Maquiavel, Darwin, Marx, Mahan, Mackinder e Freud.” (Johnson, p. 4)
Esqueceu, ou não quis citar, Mussolini, mentor da hipócrita Carta del Lavoro.

O darwinismo social

O que ocorreu foi que as premissas tecnocráticas quanto à natureza do homem, da sociedade e da natureza, deformaram-lhe a experiência na fonte, tornando-se assim os pressupostos esquecidos de que se originam o intelecto e o julgamento ético. MISES, Ludwig von, 1990: 112

Na rota riscada por Bacon, Descartes, Newton, Hobbes, Rousseau, Bentham, junto a mecânica hegeliana, Mill, Comte, Sorel, Lamarck, o próprio Darwin, e em seguida Engels e Marx, criativas equações sociológicas, econômicas e legislativas passaram a “ordenar” os fatos sociais, cada vez com maior ênfase e precisão. A maioria liberal já tinha claramente identificado que a manobra de transferência de um poder (real) para outro (do povo), como queriam Rousseau, Bentham e seus cometas, não buscava a liberdade, mas sim a novo absolutismo. De fato, as formulações tecno-políticas embasadas no “utilitarismo” passaram a sobrepujar o “utópico” e “primitivo” sistema. O foguista-mor dedicou a edição inglêsa de O Capital ao autor da Origem das espécies: “O livro de Darwin é muito importante e me convém como base da luta histórica das classes.” (Marx, cit. Japiassú,1978,p.60)
Darwin recusou a homenagem, simplesmente por não entender o que teria a Seleção Natural a ver com o Socialismo. Na verdade era uma falsa modéstia. A expressão “podemos lançar um olhar profético ao futuro e ver que as espécies pertencentes aos grupos maiores e dominantes dentro de cada classe é que finalmente prevalecerão e darão origens a novas espécies dominantes” traduz ao quê se opõe o discurso da mistificação dial-ética-comunista. É de Darwin a autoria. (Cit. Carvalho,p.21)
Pelo nosso Miguel Reale (p. 223): "Alguns postulados fundamentais caracterizam a filosofia marxista: o primado do real sobre o ideal, a admissão da teoria evolucionista de Darwin, a concepção materialista da história, a dialética hegeliana revisada."
Marx tanto se valeu do antropofágico curso que Turati e Kautsky o identificaram como o “Darwin da ciência social”. (Cits. Hayek, p. 83)
O trem da alienação desceu a ribanceira em desenfreada carreira. O universo social passou a ser descrito em ordem uniformemente acelerada. A partir da direção do patrono comunista, nova leva embarcou. Joseph Needham, em 1943,(cit. Hayek, p. 84) foi um dos arrastados:

A nova ordem mundial de justiça social e da camaradagem, o estado racional e sem classes, não é um desvairado sonho idealista, mas uma extrapolação lógica a partir de todo o curso da evolução, que não tem menos autoridade do que aquela que o precedeu é portanto de todas as crenças a mais racional.

Needham cometeu redondo engano, teórico e prático:

Em resumo, a evolução é um desdobrar-se de uma ordem interna existente. Mas, por ser ela inteligente e não um processo mecânico, há espaço aberto para variações criativas e respostas individuais às circunstâncias ambientais  (Lemkow, p. 174)

F. Hayek (p. 46) bem avisara:

O darwinismo social está errado, mas a intensa aversão que provoca hoje é também devida em parte a seu conflito com a arrogância fatal de que o homem seria capaz de moldar o mundo ao seu redor de acordo com seus desejos.

Needham, se leu, não entendeu. Wilber (A Transpersonal View of Human Evolution, p. 304/305; cit. idem, p.178) também foi ignorado:
"A teoria científica ortodoxa da evolução parece correta quanto ao 'quê' da evolução, mas é profundamente reducionista e/ou contraditória quanto ao 'como' (e porquê) da evolução.”
A idéia cerne é furada. Que dirá seu transplante à economia, à sociologia e ao direito:

Não é a adaptação bem sucedida a um dado ambiente que constitui o mais notável formador da vida, mas a teia de processos ecológicos em um sistema ambiental que forma os padrões psicológicos e comportamentais, os quais podem apoiar-se na genética. A evolução acontece não como resposta às exigências da sobrevivência, mas como um jogo criativo e necessidade cooperativa de um universo todo ele evolutivo. ( Lemkow, p. 183)

Sobrevivências

O foco de uma crônica competição sangrenta entre indivíduos e as espécies, a guinada popular à “sobrevivência dos mais aptos”, dissolve-se diante de uma nova visão de cooperação contínua, forte interação e dependência mútua entre as formas de vida. A vida não conquista o globo pelo combate, mas pelo entrelaçamento. Formas se multiplicam e tornam-se complexas cooptando outras, e não apenas se autodestruindo.
O Príncipe Peter Alexeyeevich Kropotkin (1842-1912), ex-integrante do seleto Corpo de Pagens do Czar Nicolau I, não foi ao paraíso tropical de Galápagos; foi na Sibéria que ele viu as espécies bem sucedidas preferirem a cooperação. Foi pioneiro em “falsear” a festejada  teoria, mas nada disso, obviamente, interessaria aos bolcheviques. Naquele frio siberiano, diferentemente do sol tropical buscado por Darwin, a seleção natural procura um meio de evitar a competição. O livro Auxílio Mútuo, contudo, não era de serventia praxeológica. Além disso, Kropotkin foi taxado como anarquista. Merecia juntar-se a Nietzsche. Mas o russo estava correto: "A teoria da evolução, de Darwin, de mutação acidental e de sobrevivência dos mais capazes, inevitavelmente tem se mostrado inadequada para responder a um grande número de observações biológicas." (Ferguson, p. 149.)
Em que pese desabrochar os sentimentos mais nobres, as virtudes mais elevadas, a política liberal assim foi solapada. Os onze viajariam por muito tempo. Possuíam uma equipe de teóricos e treinadores da mais alta competência. Como todo trem (e todo embuste) tem fim-de-linha,. A cátedra está em cheque:

Há uma grande lacuna na teoria neodarwiniana da evolução, e acreditamos que deva ser de tal natureza que não possa ser conciliada com a concepção corrente da biologia. Concluímos – inesperadamente – que há poucas provas que sustentem a teoria neodarwineana; seus alicerces teóricos são fracos, assim como as evidências experimentais que a apoiam.
(Coyne, Jerry, do Depto. Ecologia e Evolução. Universidade de Chicago. Cit. Behe: 37)

Talvez porque só se preocupassem com a “origem”, portanto atendo-se exclusivamente a um passado presumido, fragmentado, predisposto por fatos e objetos parcialmente identificados, mal-coletados, pior interpretados, e jamais resolvidos, é que esses onze - Spencer, Darwin, Malthus, Rousseau, Hegel, Comte, Mill, Bentham, Marx, Sorel e Freud - não conjeturaram a espetacular reversão científica que adviria com a quântica e com a relatividade:

É nisso que aqueles que se empenham em melhorar a sorte do homem podem fundar suas esperanças: os seres humanos não estão condenados, em razão de sua constituição biológica, a aniquilar uns aos outros ou ficar a mercê de um destino cruel que eles mesmos se afligem. Einstein, A., Escritos da maturidade: artigos sobre ciência, educação, relações sociais, racismo, ciências sociais e religião: 133

A ciência e a sociedade de ponta evoluem por “somaléticas”, em vez das necessariamente destrutivas lambanças dialéticas, sejam elas de caráter histórico, físico, biológico, econômico, político, ético ou social.


200 anos de Darwin. Para inglês ver. A perene atualidade de Thomas Hobbes
A influência de Malthus
O dano social darwiniano
Darwinismo à caminho do fim
O crepúsculo da hipótese darwinista

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Nota

* Boltzmann, Ludwig, Populare Schriften Essay 1, theorethical physics and philosophical problems, p. 15; cit. Coveney, P. e Highfield, R., p. 135. Boltzmann defendeu este mesmo ponto de vista na palestra sobre a segunda lei, proferida em 1886, num festival da Academia Austríaca de Ciências.
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Fontes
BEHE, Michael J., A caixa preta de Darwin: o desafio da bioquímica à teoria da evolução. Tradução de Ruy Jungmann; consultoria de Rui Cerqueira.– Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1997.
CARVALHO, Eide M. Murta, O pensamento vivo de Darwin.- São Paulo: Martin Claret, 1987.
COVENEY, Peter e HIGHFIELD, Roger, A flecha do tempo. Tradução de J. E. Smith Caldas.- São Paulo: Ed. Siciliano, 1993.
FERGUSON, Marilyn, A conspiração aquariana. Tradução de Carlos Evaristo M. Costa, 10 ed.- Rio de Janeiro: Ed. Record, 1995.
HAYEK, Friedrich August von, Os erros do socialismo: arrogância fatal. Tradução de Ana Maria Capovilla e Candido Mendes Prunes.- Porto Alegre: Editora Ortiz/Instituto de Estudos Empresariais, Edição preliminar, 1995.
JAPIASSÚ, Hilton, Nascimento e morte das ciências humanas. - Rio de Janeiro : Livraria Francisco Alves Editora, 1978.
JOHNSON, Paul, Tempos modernos: o mundo dos anos 20 aos 80. Tradução de Gilda de Brito Mac-Dowell e Sérgio Maranhão da Matta. - Rio de Janeiro: Instituto Liberal, 1990.
LEMKOW, Anna F., Princípio da totalidade. Tradução de Merle Scoss.- São Paulo: Ed. Aquariana, 1992.
REALE, Miguel, Pluralismo e liberdade, 2. edição. - Rio de Janeiro: Expressão e Cultura, 1998.
SCHWARTZ, Joseph, O momento criativo - mito e alienação na ciência moderna. Tradução de Thelma Medici Nóbrega.- São Paulo: Ed. Best Seller, 1993.
SCHWARTZENBERG, Roger-Gèrard, Sociologia política: elementos de ciência política. Tradução de Domingos Mascarenhas.- São Paulo e Rio de Janeiro: Difel, Difusão Editorial, 1979.