O projeto de Jesus Cristo

Se o justo aparecer na terra, será açoitado, atormentado, posto em cadeias, cegado de ambos os olhos, e, finalmente, depois de todos os martírios, pregado numa cruz, para chegar á compreensão que o importante neste mundo não é o ser justo, mas parecê-lo. PLATÃO, República: 361

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Constantino apreciou a solução trazida por sua mãe, "santa" Helena...

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In hoc signo vinces”

"Sob este símbolo vencerás"

 ... e,   obteve pleno êxito. 

Para falar a verdade, olhando a religião como um modo de acorrentamento da caverna de Platão, não se pode deixar de pensar que a humanidade como um todo tem uma certa tendência a gostar de ser mantida acorrentada na ignorância. BELLI, M., O Mito da Caverna de Platão e o Paradigma da Representatividade

Com o surgimento dos imperadores romanos o curso dos tempos se torna ainda mais tormentoso e os homens interiormente ainda mais inquietos e angustiados. E chegamos então a um ponto, verdadeira e secularmente crítico, de profunda decadência, quando, subitamente, aparece a figura de Cristo, anunciando-se como a luz do inundo, a ressurreição e a vida. O Cristianismo, ainda jovem, entra em cena e aos poucos arranca, à Filosofia, a direção do homem. HIRSCHEBERGER, J., História da Filosofia na Antiguidade. www.portalsaofrancisco.com.br

O Império Bizantino ou Reinado Bizantino (em grego: Βασιλεία Ῥωμαίων), inicialmente conhecido como Império Romano do Oriente ou Reinado Romano do Oriente, pode ser definido como um império de nações da Eurásia que emergiu como império cristão e terminou seus mais de mil anos de história em 1453 como um estado grego ortodoxo: o império se tornou nação. Os bizantinos identificavam a si mesmos como romanos, e continuaram usando o termo quando converteu-se em sinônimo de helênico.

Minha desconfiança em relação a Platão robustece-se cada vez mais. Parece-me que ele se desviou de todos os instintos fundamentais dos gregos; encontro-o tão impregnado de moral, tão cristão antes do cristianismo - já apresenta a idéia do bem como idéia superior - que me sinto tentado a empregar, antes de qualquer outro qualificativo que abranja todo o fenômeno o seguinte epíteto: Platão, ou a mais elevada farsa, ou melhor ainda: Platão, ou o idealismo. NIETZSCHE, F: Crespúsculo dos Ídolos, “O Que Devo aos Antigos”, 2.

Pois esta mísera forquilha, apenas ela logra aprisionar e confundir o mundo inteiro, já por dois mil e quinhentos anos. Incrível! .

Na verdade, a política não mudou desde a sua invenção pelos gregos. GALSTON, Willian, Brookings Institution, e ex-assessor da Casa Branca.

Mas pelamor dideus!  Por certo uma das principais razões do eterno sucesso é a mesma de PTOLOMEU. Como não havia ninguém mais para dispor algum mapa, qualquer um que fosse apresentado levava o crédito.

No Almagesto, PTOLOMEU compôs o sistema cosmológico geocêntrico - a Terra no centro do Universo, com os outros corpos celestes, planetas e estrelas, orbitando ao seu redor. Sua "Geographia" contém todo o mundo greco-romano em oito volumes. A imaginação ptolomaica permaneceu vigente durante toda a infância secular, sendo desfeita apenas no aniversário do adolescente XV. Embora seja quase uma extensão aristotélica, ela vinha mais de encontro ao arranjo "religioso" de PLATÃO, adequando-se ao gáudio do esquadrão monopolista do conhecimento.

A idéia é originalmente devida a Platão, que, sem dúvida influenciado pelas concepções pitagóricas, foi o primeiro a afirmar que o círculo, cujas partes são todas iguais entre si, é por essa razão a mais perfeita figura geométrica, e, portanto, como os corpos celestes são eles mesmos perfeitos, o único movimento que lhes é possível é o movimento circular uniforme. A tarefa dos astrônomos a partir de então foi construir um modelo matemático que explicasse os dados observacionais da astronomia, e no qual os planetas seriam dotados de movimentos circulares uniformes. BEN-DOV: 19

PLATÃO objetivara tirar o foco da atenção do ser humano em si mesmo, na perseguição dos mistérios da alma, tal qual apregoava SÓCRATES. Isso levaria à repetição do deplorável desfecho. Teês passagens marcam a intenção platônica: o mito da caverna, na qual dispõe uma realidade que não pode ser sentida, apenas imaginada, tal qual o costume de supor o Reino de HADES. O segundo ponto é que de nada adiantaria uma pessoa, apenas, investir-se como justo, e assim estabelecer os cânones pelos quais pautaria a humanidade. Seria trucidado (tanto ou mais do que SÓCRATES) - uma projeção que tomaria o exuberante corpo pela astúcia bizantina. Por fim, não refutando a idéia de ZEUS, formulou o arrazoado no intuito de despreocupar o povo desta ansiedade, posto a concepção do Universo ser tão inacessível, quanto perfeita:

Para Platão, (Timeu. 26a) a ordem e a beleza que vemos no Cosmo resulta de uma intervenção racional, intencional e benigna de um divino artesão, um 'demiurgo' (gr. δημιουργός), que impôs uma ordem matemática a um caos preexistente e, assim, produziu um Universo divinamente organizado, a partir de um modelo eterno e imutável

Questionado de onde ele tirou um ZEUS assim calculista, o astuto formulador minimizou o fundamento. Eram os fins que estavam em jogo.

Platão admite que a crença em Deus não pode ser demonstrada, nem sua existência; mas fala que ela não faz mal, só bem. O mal para Platão é apenas a ignorância do bem, e ele procura demonstrar que o mal inexiste, e ninguém opta por ele de forma voluntária.

De acordo com a vox que se tornou populi, o procedimento do Grande Arquiteto do Universo se mostrava coerente, por ordenado, cadenciado pelos dias, "essa matemática pura, mais do que qualquer outra disciplina, tornou-se aquele discurso vivo que Platão considerou a única forma de conhecimento." (FEYRABEND, 1991: 135)  Dessarte, a civilização deixou que o DEMIURGO cuidasse de tudo, enquanto ela trataria das coisas que podia ver e pegar.

O que caracteriza os primeiros estudos sobre a sociedade é, precisamente, um ponto de vista finalista e normativo: finalista, isto é, tendo unicamente em consideração o ideal a realizar, a investigação do que deve ser a 'melhor' organização social e política; normativo, quer dizer, a preocupação imediata de estabelecer normas, regras de ação para a vida coletiva. É este, particularmente, o ponto de vista dos filósofos. Bastará recordar, quanto à antiguidade, a República e as Leis de Platão, a Política de Aristóteles...
CUVILLIER, A., Introdução à Sociologia – OS PROBLEMAS SOCIOLÓGICOS

A difusão dessa maravilhosa cultura se deve às conquistas de ALEXANDRE, O GRANDE (356-323 a.C.).

A filosofia deixava as ilhas gregas para o cruzeiro internacional. "Nesse momento, surgiu uma escola filosófica que iria permanecer como uma linha organizada de pensamento durante nada menos que cinco séculos: o estoicismo." (OLIVIERI, C. O., http://educacao.uol.com.br/filosofia/ult3323u17.jhtm)

Ao romano que relutasse, ou preferisse, havia a solução socrática: "Coloquei a vida num declive: basta um empurrãozinho. Prestai um pouco de atenção e vereis como é breve e ligeiro o caminho que leva a liberdade." (SÊNECA, Sobre a Providência Divina)

A incidência de distúrbios psicossomáticos no agravamento de todas as moléstias... não dá para cogitar que a original solução, ainda que disfarçada, seja um ideal cada vez mais procurado? Com certeza, ainda mais depois de FREUD:

O ser humano tende a surtar, pirar ou nem sei que nome dar quando se sente desse jeito, afinal somos complexos, somos feitos a imagem e semelhança de Deus, somos trinos como Ele, não na exuberância de sua Santidade mas sim na composição de corpo, alma e espírito.
CAJADO, S., Ritmo interior

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A eficácia da administração da Justiça pelos homens se viu confirmada pela entidade imperecível, inatacável por coletiva, articulada como Estado, o Deus Terreno. Cabiam aos sábios governantes estipular a lei, e aplicar a justiça de acordo com ela. A composição surtiu notáveis efeitos, flagrantes no Império Romano - desde a formidável engenharia dos aquedutos, circos e prédios oficiais, como a impressionante sequência de conquistas de territórios, o subjugo de um número infinito de escravos e vencidos, e a implantação de suas implacáveis leis em cada ponto alcançado. Como todo artifício tem algum prazo de validade, o primeiro arranjo pretensamente científico, na verdade apenas tecnológico de organização social, acabou dando com os burros n'água. O vírus platônico assim migrou corrido para leste. Coube à Constantinopla oferecer berço a  JESUS CRISTO."A surpreendente conjuntura fez com que a ação de Constantino pela Palestina tivesse uma repercussão histórico-universal que se estendeu por muitos séculos." (BURCKHARDT, J.– Die Zeit Constantinus des Grossen , 1853,

"Segundo Eusébio de Cesaréia, o primeiro historiador da igreja cristã, falecido em 341, foi o próprio imperador CONSTANTINO, O Grande, quem lhe confessou ter tido as duas visões que o convenceram de que Cristo o escolhera para missões extraordinárias."

Abd Allah al-Ma’mún (...) entrou em entendimentos com os Imperadores de Bizâncio, deu-lhes ricos presentes e lhes solicitou a doação dos livros de Filosofia que possuíam. Os Imperadores enviaram-lhe obras de Platão, de Aristóteles, de Hipócrates, de Galeno, de Euclides, de Ptolomeu etc. Al-Ma’mún então escolheu eméritos tradutores e os encarregou de traduzir o melhor possível aquelas obras. A tradução sendo feita com toda a perfeição possível, o Califa estimulou seus súditos a lê-las e os encorajou a estudá-las. Em conseqüência, o movimento científico desenvolveu-se no reinado deste príncipe.” SAID, AI Andalusi [1029-1070], in As Categorias das Nações. - Cit. GOTHIER, L. e TROUX, A.: 45.

Tirante as mais recentes cruzadas, apenas no XIV é que ele foi contrabandeado à Florença, ao parto da Renascença. E diante do sucesso florentino, CRISTO e o filho-de-criação SÃO PEDRO fixaram sua morada na capital, em drawback rigorosamente platônico. Foi a tênue variação aristotélica que supriu a carência no interregno da Idade Média. Ética a Nicômano confortou a Europa. CAPRA reputa o equilibrio à não-ação do Vaticano, provavelmente por desconhecer os tradicionais esteios jurídicos: “A Pax Benedictina da Idade Média manteve o mundo unido como um Lar Terrestre, pelo menos da maneira como era então entendida.” (STEINDL-RAST, DAVID, em CAPRA, F. & STEINDL-RAST, D., com MATUS, THOMAS, Pertencendo ao universo – Explorações da fronteiras da ciência e da espiritualidade: 73)

Não é bem assim. Esta paz não foi lograda graças a São Benedito, tampouco ao Vaticano. Por esses o mundo continuou dominado tal qual o  Império Romano - desde os desmandos bizantinos, passando por CARLOS MAGNO, cruzando pela crueldade das Cruzadas e finalmente, para encerrar sua atuação na Idade Média, a queima das bruxas

Quando moço, esse Deus do Oriente era ríspido e estava sedento de vingança: criou um inferno para deleite dos seus prediletos. Por fim, fez-se velho e brando e terno e compassivo, assemelhando-se mais a um avô do que a um pai, e até mais a uma avó decrépita. NIETZSCHE, F., Assim falou Zaratustra

.O que temperou o mundo foi a resistência, apesar de tudo isso, dos valores e das tradições de cada região, suficientes para balizar o dócil povo, tanto quanto um elefante se submete a mero barbante."A doutrina do direito natural apresenta, portanto, o modelo teórico de um regime ideal das relações humanas, que permite julgar as situações de fato e contribuir para sua acomodação." (GUSDORF, G.: 163) *

Já bem afirmado,todavia, hegava a hora de auferir os gordos rendimentos:

O conceito espiritual do reino de Deus degenerou numa instituição eclesiástica, jurídica, política, militar, financeira que, substituindo a força do espírito pelo espírito da força, fez da Civitas Dei uma Civitas Terrena, com o agravante que esta cidade terrena é acintosamente proclamada como sendo a cidade de Deus. ROHDEN, H., Filosofia Contemporânea: 28

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Nota
* O direito se distingue, segundo o modo pelo qual advém à nossa consciência, em natural e positivo. Chama-se direito natural o conjunto de todas as leis, que por meio da razão fizeram-se conhecer tanto pela natureza, quanto por aquelas coisas que a natureza humana requer como condições e meios de consecução dos próprios objetivos... Chama-se direito positivo, ao contrário, o conjunto daquelas leis que se fundam apenas na vontade declarada de um legislador e que, por aquela declaração, vêm a ser conhecidas. GLÜCK, 1888, cit. BOBBIO, N. 1995: 21
“Se eliminas a lei da natureza, eliminas, ao mesmo tempo, entre os homens, toda a cidadania, todo o poder, a ordem e a sociedade”. (LOCKE, J., Essays on the law of nature)
“O abandono da crença no direito natural, de um direito superior ao positivo, com valor objetivo e validade metahistórica, teria sido uma das causas do surgimento dos Estados totalitários, cujos principio ético consiste na máxima bárbara Gesetz ist Gesetz: a lei deve ser obedecida em si mesma, pelo fato de que é uma lei, independentemente de qualquer consideração sobre o seu valor ético.” STRAUSS, Leo, Natural Right and Histor