4. O êxito de Platão, e a ruína de Athenas

Em algum ponto perdido deste universo cujo clarão se estende a inúmeros sistemas solares, houve uma vez um astro sobre o qual animais inteligentes inventaram o conhecimento. Foi o instante da maior mentira e da suprema arrogância da história universal. NIETZSCHE, F., cit. MATOS, Olgária, A polifonia da razão, 1997: 134

SÓCRATES ensinou PLATÃO e o mundo a pensar, antes de tudo, em si mesmo. O pupilo ensinou ao mundo como satisfazer a si próprio, com a diferença: a perfeita matemática do DEMIURGO constituira o Universo, e Ele só poderia esperar que seus filhos seguissem o mesmo trajeto, em vez de querer atalhar pela venenosa maçã, como SÓCRATES..

A questão é ontológica: o que deve ser o mundo real para que a ciência desse mundo possa converter-se numa ciência matemática.Neste sentido, a ciência moderna, desde suas origens, seria uma ciência platônica: o sentido do platonismo era o matematismo. JAPIASSÚ, H. A revolução científica moderna: 133

Raciocínio deriva de ratio, e significa dividir. Quem soubesse interpretar o código usado pelo Grande Arquiteto, entendesse os caracteres e destarte medisse as forças comandantes, poderia estender qualquer ponte ao infinito, até à morada do Altíssimo. "Também o conhecimento tinha fins morais, isto é, levar o homem à bondade e à felicidade... A obtenção do autoconhecimento era um caminho árduo e metódico." (Wikipédia) Dessarte abandonou-se as conjecturas, em prol das abotoaduras.

Mas eu não deixarei de tocar, em minha física, em várias questões metafísicas e particularmente nesta: que as verdades matemáticas, as quais chamais de eternas, foram estabelecidas por Deus e dele dependem inteiramente, assim como todo o resto das criaturas. Não receai, peço-vos, garantir e publicar em toda a parte que Deus é quem estabelece estas leis na natureza, assim como um rei estabelece leis em seu reino. DESCARTES, RENE, Carta à Mersennas.

O resultado de tão notável sapiência foi o recrudescimento utilitarista, a faina pelo domínio, em detrimento da busca pela simples compreensão. Hypoteses non fingo*.

O prestígio das matemáticas vem-lhes do facto de a afirmação excluir nelas a própria possibilidade de controvérsias: a partir de agora, serão as matemáticas que irão fornecer a unidade na medida de todas as ciências. MORIN, E., 2000: 128.

Estabelecida esta linha pretensamente epistemológica, aferida exata pelo pouco criativo arranjo metafísico, paulatinamente ela veio confirmando sua certeza através da tecnologia, que é o que interessa à vida, afinal. Ao se revestir possuidora desse instrumento do conhecimento desprovido do próprio conhecimento, uma tecnè órfã da episteme, e o "resto que se dane", inclusive a natureza e os animais, e os inimigos, e os estrangeiros, e os escravos, contudo, a civilização cometia seu pecado capital:

A gente vive numa sociedade profundamente tecnológica, as decisões políticas são fundamentais para todos os cidadãos. Questões como Energia Nuclear, Transgênicos e Genética afetam a vida de todo mundo. Como uma sociedade vai decidir seu futuro se não conhece Ciência? http://marcelogleiser.blogspot.com/ - 9/5/2010

Pois foi ela mesmo, a ciência, que tornou civilização mal informada, cega ao magnífico usufruto da vida, em troca de um impossível e pífio poder sobre tudo..

O que estou tentando mostrar é que a ciência, por causa do seu método e de seus conceitos, projetou um universo no qual o domínio da natureza ficou ligado ao domínio do homem e que ela favoreceu esse universo – e esse traço de união tende a tornar-se fatal para esse universo e seu conjunto. MARCUSE, Herbert, Uma ciência sem domínio?; Points Seuil, 1970; cit. CHRÉTIEN: 212

Com uma maçã tão colorida, porque pelo menos não cercá-la, assim logrando descobrir a chave do cálculo perfeito, e abrangente? Não poderíamos fazer milhares de criaturas, e submetê-las do mesmo jeito que o Senhor, enfiando-lhes raios e trovões, também algum arcoíris, e sóis para quem quisesse? Maior bobagem impossível, mas não foram poucos os ambiciosos.

A asserção de que o marxismo-leninismo, ideologia basilar da União Soviética, tinha alguma coisa a ver com a verdadeira ciência foi um puro artifício retórico, um dos maiores logros deste século, embora propaganda deste tipo fosse ensinada a todas as crianças dos países comunistas. DESCAMPS: 139

Todos deram, dão e darão com os burros n'água.

O ser humano é parte do todo, chamado Universo, uma parte limitada no tempo e no espaço. Ele experimenta seus pensamentos e sentimentos como algo separado do restante - numa espécie de ilusão ótica de sua consciência. Essa ilusão é uma espécie de prisão para nós, e nos restringe às nossas decisões pessoais e aos afetos por algumas pessoas mais próximas de nós. EINSTEIN, A., cit. LASZLO, E., A Ciência e o Campo Akáshico: 56

PLATÃO fechou as cortinas da magnífica paisagem do conhecimento, e precipitou o imenso comboio rumo ao precipício.

Sim, pois na base da criação da necessidade de aniquilamento está a afirmação de que há um 'nós' e, consequentemente, um 'eles'. Esse processo se dá de forma lenta, cotidiana e concorrem para ele ações no campo da política, da cultura e da religião. Leis que separam e restringem os homens por sua ascendência ou cor, exacerbação de sentimentos nacionalistas e crenças religiosas usadas para a segregação são os caminhos para semear o infortúnio e transformar o medo em ódio. GÓES, Moacyr, A divisão que segrega, 11/03/2010.

Os mais capacitados praticantes moravam ao largo. Athenas bem que resistiu, mas, exaurida, cedeu ao estupro. Trinta Tiranos serviram-se ao gosto, especialmente CRÍTIAS, tio de PLATÃO.

Como em Esparta, só à classe governante é permitido portar armas, só ela tem direitos políticos ou de outra espécie, só ela recebe educação, isto é, um adestramento especial na arte de manter em submissão suas ovelhas humanas, ou seu gado humano. POPPER, Karl, 1998, Tomo I: 60

SÓCRATES mudou-se para o reino de HADES, e de lá não voltou, como era de se esperar.  PLATÃO se mandou para ao sul da Itália, a secundar o filho de um tirano especial - DIONISO, de Siracusa. Em seguida caiu o reino, e o pedófilo retornou, sotarreiramente, pelas terras oportuno Academus. A civilização declina dilacerada.

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Notas
*Famosa oração de NEWTON: "Não invento hipóteses." Por paradoxo, sua justificativa gravitacional foi calcada exclusivamente na hipótese matemática, na suposta ação da força à distância. KOYRÉ detona:
"Mas a suposição da existência nos corpos de uma certa força que lhes permita atuar sobre outros corpos e atraí-los não é uma hipótese. Não é sequer uma hipótese que faça uso de qualidades ocultas. É um absurdo puro e simples."

3. O interesse de Platão

A cisão é a fonte da exigência da filosofia

HEGEL, Differenzschrift.

Toda a política dos filósofos se resume em por a onipotência do Estado ao serviço da infalibilidade da razão, a fazer da razão da razão pura uma nova razão de Estado. 

SOREL, A. L'Europe et la Revolution Française, T.I, Cap.II, cit. em PRELOT, Marcel, Vol. II: 293

 Com efeito, quase todos os vícios, quase todos os erros, quase todos os preconceitos funestos que acabo de pintar deveram seu aparecimento, ou sua duração, ou seu desenvolvimento à arte da maioria de nossos reis de dividir os homens para governá-los mais absolutamente! TOCQUEVILLE, A., 1997, cap. XII: 139

Vou direto: o fito primordial de PLATÃO se resumia em vingar a prisão e a morte do afeto SÓCRATES. A tanto forjou a magnífica  cabeça-de-ponte para os Trinta Tiravnos capturarem a Acrópole:

Então veio, parece, um sábio astuto,
o primeiro inventor do medo aos deuses...
Forjou um conto, altamente sedutora doutrina,
em que a verdade se ocultava
sob os véus de mendaz sabedoria.
Disse onde moram os terríveis deuses das alturas,
em cúpulas gigantes, de onde ruge o trovão,
e aterradores relâmpagos do raio aos olhos cegam.
Cingiu assim os homens com seus atilhos de pavor
rodeando-os de deuses em esplêndidos sólios,
encantou-os com seus feitiços, e os intimidou – e a desordem mudou-se em lei e ordem.
CRÍTIAS, tio de Platão, e líder dos Trinta Tiranos

PLATÃO propalava a composição bipolar do Universo, em especial do ser humano, flagrante nas distinções de masculino-feminino, corpo e alma. SÓCRATES errara em preferir o rumo sem volta, atrás de um amor platônico, em detrimento do seu presente. Não sei bem quem seria o feminino neste romance, mas cogito que PLATÃO o fosse, ou os dois, quem sabe, em rodízio. O certo é que esta dualidade se resolvia pela síntese física, mas a olímpica disputa entre o corpo e alma somente  se extingue no estádio metafísico.

Como seu mestre Sócrates, Platão busca descobrir as verdades essenciais das coisas. A alma humana enquanto perfeita participa do mundo perfeito das idéias, porém este formalismo só é reconhecível na experiência sensível... Também o conhecimento tinha fins morais, isto é, levar o homem à bondade e à felicidade. A obtenção do autoconhecimento era um caminho árduo e metódico. Wikipédia

"Daí a vingança de Platão. Colocando os homens sob a terra, A República apanhou os humoristas em sua própria armadilha. Por não ter dado ouvidos às colocações de Sócrates, o público não pudera observar tal qual era a hierarquia conveniente dos dois mundos. Porque era prisioneiro dos seus sentidos."  (SAUTET, M., Café com Sócrates: 255) A tecnologia para construção do formidável distrito industrial já estava disponível no mercado:

Pitágoras apreciava a tal ponto a teologia órfica que dela fez modelo para plasmar a própria filosofia. Em decorrência disso, as sentenças de Pitágoras passam a ser chamadas sacras na medida em que são derivadas dos esquemas órficos. PICO DELLA MIRÀNDOLA, A dignidade do homem:73

SÓCRATES embarcou, mas PLATÂO logrou escapulir da pura solução pitagórica  colocando em xeque a vantagem da precoce viagem da alma. A tanto jogou ao ostracismo o malvado especialista da recepção aos mortos ao invocar, diretamente, o Presidente do sistema - o Pai de HADES:

Para Platão, (Timeu. 26a) a ordem e a beleza que vemos no Cosmo resulta de uma intervenção racional, intencional e benigna de um divino artesão, um 'demiurgo' (gr. δημιουργός), que impôs uma ordem matemática a um caos preexistente e, assim, produziu um Universo divinamente organizado, a partir de um modelo eterno e imutável

Questionado de onde ele tirou um ZEUS assim tão calculista, o astuto formulador minimizou. Eram os fins que estavam em jogo.

Platão admite que a crença em Deus não pode ser demonstrada, nem sua existência; mas fala que ela não faz mal, só bem. O mal para Platão é apenas a ignorância do bem, e ele procura demonstrar que o mal inexiste, e ninguém opta por ele de forma voluntária.

O intuito de puxar a brasa para o seu assado não dispensava engatar o vagão na maior locomotiva do mundo. Os passageiros foram ocupando seus lugares, à longa viagem com destino ao além. Estavam em boas mãos. O condutor sabia muito, e nem precisou de MERCÚRIO. De acordo com a vox que se tornou populi, o procedimento do Grande Arquiteto do Universo se mostrava coerente, por ordenado, cadenciado pelos dias, "essa matemática pura, mais do que qualquer outra disciplina, tornou-se aquele discurso vivo que Platão considerou a única forma de conhecimento." (FEYRABEND, 1991: 135)

A idéia é originalmente devida a Platão, que, sem dúvida influenciado pelas concepções pitagóricas, foi o primeiro a afirmar que o círculo, cujas partes são todas iguais entre si, é por essa razão a mais perfeita figura geométrica, e, portanto, como os corpos celestes são eles mesmos perfeitos, o único movimento que lhes é possível é o movimento circular uniforme. A tarefa dos astrônomos a partir de então foi construir um modelo matemático que explicasse os dados observacionais da astronomia, e no qual os planetas seriam dotados de movimentos circulares uniformes. BEN-DOV: 19

Devaneios platônicos não eram do agrado de PLATÃO. Tinha que ser prático, se não quisesse seguir o caminho suicida.

O que caracteriza os primeiros estudos sobre a sociedade é, precisamente, um ponto de vista finalista e normativo: finalista, isto é, tendo unicamente em consideração o ideal a realizar, a investigação do que deve ser a "melhor" organização social e política; normativo, quer dizer, a preocupação imediata de estabelecer normas, regras de ação para a vida coletiva. É este, particularmente, o ponto de vista dos filósofos. Bastará recordar, quanto à antiguidade, a República (1) e as Leis de Platão, a Política de Aristóteles. CUVILLIER, A., Introdução à Sociologia – OS PROBLEMAS SOCIOLÓGICOS

"É necessário que tal cidade não seja una, mas dupla, a dos pobres e a dos ricos, habitando no mesmo solo e conspirando incessantemente uns contra os outros."
Tres cruzes! Qual norte poderia guiá-los?
PLATÃO tinha resposta para tudo. “Os sábios deverão dirigir e governar, e os ignorantes deverão segui-los.” Com esta conversinha os Trinta Tiranos solenemente encilharam Atenas, e vingaram a  morte do amado e injustiçado SÓCRATES.

No céu, a intuição do Pai-nosso prepondera, mas na Terra, o homem é senhor; portanto, tem que agir de acordo com a lei por seu melhor representante estipulada. A inspiração divina pode e deve ser materializada em códigos de conduta, em vez de ficar apenas na presunção e moral religiosa. Embora ninguém saiba defini-la,  a justiça tem que prevalecer.  Reparemos na justificativa de PLATÃO para dispor das leis, precisa coincidência que seria resgatada não no ano zero, mas por volta dos 350 d.C., quando a receita dos sábios se mostrava catastrófica. Ao se refugiarem mais à leste, na tomada de Constantinopla, veio de lambuja a obra inteira. Foi só verificar o ponto da variante, e oferecer justamente esta projeção em princípio descartada pelo próprio compositor.

Se o justo aparecer na terra, será açoitado, atormentado, posto em cadeias, cegado de ambos os olhos, e, finalmente, depois de todos os martírios, pregado numa cruz, para chegar á compreensão que o importante neste mundo não é o ser justo, mas parecê-lo.
PLATÃO, República: 361

Dessarte PLATÂO retirara, pelo menos até a morte, a administração da Justiça das mãos divinas, ofertando-a para a entidade mundana, os próprios fihos de DEUS, a quem não interessavam verbos, mas sim os números:

O conceito de justiça é o primeiro conceito democrático mistificado por Platão. A justiça surgiria como uma propriedade do Estado. Seu totalitarismo é disfarçado sob a capa de 'verdadeira justiça', e se legitima teoricamente mediante a subversão doutrinária do humanitarismo em três frentes: defendendo o privilégio natural, postulando o coletivismo, advogando a tese de que o indivíduo existe para o Estado. Platão sutilmente instituiu uma sinomia entre individualismo e egoísmo: apelando para o sentimento humanitário, subverteu o conceito de individualismo, conceito que se opõe ao coletivismo não implicando, portanto, na adoção do egoísmo como padrão moral, tentando tornar a alternativa coletivista como a única moralmente compatível com o altruísmo. PEREIRA, J.C., Epistemologia e Liberalismo - Uma Introdução a Filosofia de Karl R. Popper:116

Até hoje é fácil embrulhar a massa para presente. Eis, flamante, o LEVIATHAN, para alívio do povo.

É o Estado quem deve educar os cidadãos para a vida civil, tornando-os conscientes de sua missão, e convidando-os à unidade; harmoniza-lhes os interesses na justiça; transmite as conquistas do pensamento, nas ciências, nas artes, no direito, na humana solidariedade; conduz os homens, da vida elementar da tribo, à mais alta expressão humana de poder, que é o Império; conserva para os séculos o nome dos que morreram pela sua integridade ou para obedecer às suas leis; indica como exemplo, e recomenda às gerações que vierem, os capitães que o acresceram de território e os gênios que o iluminaram de glória. Quando declina o senso do Estado e prevalecem as tendências dissociadoras e centrífugas dos indivíduos e dos grupos, as sociedades nacionais se dirigem para o ocaso.
MOURA, G. de Almeida, O Fascismo Italiano e o Estado Novo Brasileiro.
www.ebooksbrasil.org/eLibris/fascismoit.

E assim falava o secretário do Tirano de Siracusa:

Quer se suceda que governem com a lei ou sem a lei, sobre súditos voluntários ou forçados; quer que purguem o estado, para bem deste, matando ou deportando alguns de seus cidadãos... enquanto procederem de acordo com a ciência e a justiça e preservarem o estado, tornando-o melhor do que era, esta forma de governo pode ser descrita como a única que é certa. PLATÃO. cit. PEREIRA, J. C, R., Epistemologia e Liberalismo - Uma Introdução a Filosofia de Karl R. Popper: 116

Poetas, historiadores, pintores e cantores, sacerdotes ou pitonisas não tinham vez com o mestre do chato ARISTÓTELES. Para o preto no branco, PLATÂO apresentava esse bem de capital importado diretamente do sítio de Metaponto - o ultramístico ferramental de PITÁGORAS- um eficiente demonstrativo das provas, em vez de ter que se matar para provar.

"A sabedoria plena e completa pertence aos deuses, mas os homens podem desejá-la ou amá-la tornando-se filósofos-matemáticos." (PITÁGORAS)

As mútuas relações entre Platão e a filosofia pitagórica constituem, de fato, um eixo fundamental para a crítica: se a filosofia pitagórica influencia o platonismo, é verdadeiro também o contrário... Aqui Platão estaria evidentemente utilizando os princípios (archaí) pitagóricos para fundamentar, do ponto de vista da dialética dos princípios supremos, sua teoria das Idéias.
CORNELLI, Gabriell, CAMINHOS DE DUAS MÃOS: TROCAS FILOSÓFICAS ENTRE PITAGORISMO E PLATONISMO. - www.puc-rio.br

E o novo Reitor colocou o aviso no pórtico:

Que não adentre quem não queira se manifestar pela linguagem matemática.

ARISTÓTELES até sabia, mas recusava as idéias pitagóricas, em prol da instauração de um método mais qualitativo. Mas Ari era um pirralho, um aluno, isto é, sem luz.

E assim nasceu e se firmou, oficialmente, a mais famosa escola da face da Terra de todos os tempos - uma filosofia anunciada por números, tal qual presidiária.

Os niveladores... rapazes bonzinhos e desajeitados... mas que são cativos e ridiculamente superficiais, sobretudo em sua tendência básica de ver, nas formas da velha sociedade até agora existente, a causa de toda a miséria e falência humana... O que eles gostariam de perseguir com todas as suas foras é a universal felicidade do rebanho em pasto verde, com segurança, ausência de perigo, bem-estar e facilidade para todos; suas doutrinas e cantigas mais lembradas são 'igualdade de direitos' e 'compaixão pelos que sofrem' - e o sofrimento mesmo é visto por eles como algo que se deve abolir.
NIETZSCHE, F., Além do Bem e do Mal: 45

Vai ser de segunda classe assim lá para aquela Coréia!

A malvadeza de Sócrates

O amor é filho de dois deuses: a carência e a astúcia.

SÓCRATES

Ah, MAQUIAVEL. Se visse a formosura do seu avô, talvez lhe esquecesse a tempo:

Gordo, feio, desleixado, descalço, Sócrates passou a sua vida nas ruas e praças de Atenas: «de manhã ele vai aos passeios e aos ginásios; na hora em que o mercado fervilha vai até ao ágora e passa o resto do dia no lugar em que deverá encontrar mais gente», escreve Xenofonte www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/momentos/escola/socrates/soccidadao.htm

Pobre daquela gente doutrinada por indigente.

Ninguém deixava de ser persuadido por sua palavra e por seu caráter, que parecia com sua fisionomia, e, para ser franco, por tudo que esta pessoa tinha de especial. Porém, apenas enquanto não lhe acendia a cólera. Quando esta paixão lhe queimava, sua ruindade era horrível. Não evitava, então, nenhuma palavra e nenhum ato... Este magnetismo interior que possui é, sem dúvida, o motivo de fascinar todas as naturezas ardentes, seja a de um  Alcibíades ou a de um Platão. BRÉHIER, Émile

Que Platão gostava de um ferrinho, não há dúvidas.  Mas "carência e astúcia"... Que mestre à juventude!

Sócrates queria que o homem actuasse em função de valores, o que equivale a dizer que a sua tarefa, a sua «missão», à qual, de resto, ele atribuía uma origem divina, foi a de educador na Cidade. Pois ao longo de dezenas de anos, ele não quis senão tornar os seus concidadãos melhores.POMBO, Prof.Olga, 

Em função de suas ideias inovadoras para a sociedade, começa a atrair a atenção de muitos jovens atenienses. Suas qualidades de orador e sua inteligência, também colaboraram para o aumento de sua popularidade. www.suapesquisa.com/socrates

Que valor poderia o marginal aquilatar, senão em modo por completo deturpado, tal qual sua premissa amorosa? Sequer a própria vida o mito valorizava, ou suicida tem por ela algum apreço? Não há maior referência do artífice além de seu amoroso desempenho na Ágora. Seria por mirar PLATÃO que o feioso usou da picardia impressionista? O que se sabe é que tanto quanto seu meio-clone posterior o  inspirador do Ocidente nada escreveu.  Também nem tinha essa importância toda que até hoje lhe é alocada."Sócrates não era suficientemente bem conhecido para ser caricaturado como um representante de um novo saber." (TAYLOR, C.C.W.: 16) Da planície jamais se elevou. Não chegava na Acrópole; porém, sua partida deu passagem aos mais cruéis inimigos, para a cidadela ser tomada de assalto: "Vós, atenienses, mataram o sofista Sócrates porque ele era considerado mestre de Crítias e Alcebíades, dos 32 que derrubaram a democracia. (Ésquines, cit.Idem, 23)  O programa incluia uma famosa amizade muito suspeita - o jovem e atlético sobrinho de CRÍTIAS, ARISTOCLES, o mesmo que depois do falecimento do amo foi se deitar com DION, filho do Tirano de Siracusa, amante que lhe colocou o carinhoso apelido de PLATÃO. Francamente!

Quando se coloca o centro da gravidade da vida não na vida, mas no além - no nada -, então se priva a vida de qualquer centro de gravidade. NIETZSCHE, F., O anticristo: maldição contra o cristianismo:78 

SÓCRATES não se suicidou para escapar da pena imposta pela corrupção de menores, por certo pedofilia. Tampouco foi por vergonha de encarar a culta, até tolerante e pacata população ateniense*.

Academia: Organização fundada, dizem, por Platão e seus amiguinhos filósofos, quando encontraram um jardim (de Academus, claro) onde podiam ensinar, sobretudo à garotada, altas ideias, e gostosas marginalidades. (Vide Sócrates. Ou não vide. Mais genialidade de Millôr Fernandes, o livre-pensador

Não havia em SÓCRATES o motivo que levou nosso GETÚLIO ao desatino. Neste caso, para fugir do constrangimento  e entrar logo na História, ele não aguardaria alguém lhe trazer a cicuta - teria usado direto uma faca no abdomen, já que não havia bala.  Não tinha o mundo inteiro atrás de si, como experimentou HITLER, antes de sumir. Muito menos precisava repetir o deplorável desfecho de JUDAS - não traíra ninguém. Como JESUS CRISTO ou MUSSOLINI? Nada a ver. Não seriam os seus próprios conterrâneos que providenciariam sua remessa ao além.  Restaria PLATÂO, quem sabe telentrega da cicuta? Negativo. Houve a cicuta, sim, mas ela entrou ao arrepio do carinhoso, amoroso, afeiçoado, e também possessivo, muito possessivo, discípulo. PLATÃO não era um charlesmason - , ao contrário - o parente dos Trinta Tiranos fez tudo para preservar o ídolo, inclusive com rota de fuga à ponta da bota italiana, para onde se dirigiria na viuvez.. Embora professasse a lógica e distinguisse  corpo e alma, o futuro secretário do Tirano de Siracusa fazia tudo para reuni-los.  SÓCRATES preferiu a via indolor, a mesma que GOEBBELS usaria para despachar a doce prole. Porém, o que foi impossível a todos citados, em especial a cândida família do nazista, era possível para SÓCRATES " Mesmo depois de sua condenação, ele poderia ter evitado sua morte se tivesse escapado com a ajuda de amigos."(http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates)

SÓCRATES levou a cabo, com plena lucidez e sem qualquer temor da morte: ele caminhou para a morte com aquela calma que, na descrição de PLATÃO, deixa o simpósio como o último dos beberrões a fazê-lo, nos primeiros albores da manhã, a fim de começar um novo dia. NIETZSCHE, F., O nascimento da tragédia: 84

Foi sua própria e por fim extremada curiosidade que lhe traiu, arrebatando-lhe a vida. Topou o subterrâneo de HADES porque significava conhecer sua parte mais sublime,  o non plus ultra - para ele, completamente estranha, mas excitante, qual convencida alma. 

Segundo Platão o oráculo disse que ninguém era mais sábio do que Sócrates, e a sabedoria socrática é identificada como autoconhecimento. Xenofonte usa a anedota para respaldar seu retrato convencional da virtude moral de Sócrates. Platão, para apresentar a investigação socrática como cumprimento de uma missão divina, e portanto como um ato supremo de piedade... Existe, portanto, uma relação íntima entre o autoconhecimento e a melhor alma possível; ou o autoconhecimento é idêntico a este estado da alma, ou é condição dele, necessária, suficiente, ou talvez necessária e suficiente.  TAYLOR, C.C.W., Sócrates: 30/1

O grau da alienação proposta, e por Sócrates exercitada mercê de um narcisismo extremado, borderline da androgenia, pode ser apreciado no relato do Banquete, de Platão (p.113). O festival de besteiras se encerrou com um convite à vida eterna:

'Comer e beber é o de menos. O que importa é ver os queridinhos, ficar com eles. Raciocinemos! O que aconteceria se algum de voces pudesse ver o próprio belo: íntegro, puro, sem mistura, em lugar das belezas contaminadas pela carne, de cores, de outras bobagens perecíveis? Não gostarias, se pudesses, de ver o belo em si, divino e único? Dirigir o olhar ao belo, contemplá-lo e estar com o que importa, pensas que isso seria viver miseravelmente? Não te parece que só quem tiver chegado lá, vendo o belo como convém, poderá produzir não simulacros de virtude - pois não é em sombras que estará tocando -, e sim virtudes autênticas, visto que o tocado é a própria verdade? Ora, a divindade preza os que geram e cultivam a verdade. Se convém que alguém se torne imortal, é esse'. Fedro, e demais convivas, o que ouvi de Diotima foi isso. Ela me convenceu. Por estar convencido, tento convencer também os outros que, para a aquisição deste cabedal, nenhum colaborador melhor do que Eros poderá favorecer a natureza humana. Enfatizo a necessidade de honrar Eros. Sendo eu próprio um decidido cultor do erotismo, incito os demais a fazê-lo. SÓCRATES.

 Essa estória da alma merece uma abordagem toda especial.  

Alma é um termo que deriva do latim anǐma, este refere-se ao princípio que dá movimento ao que é vivo, o que é animado ou o que faz mover. De anǐma, derivam diversas palavras tais como: animal (em latim, animalia), animado. Religiosamente definida como um ser independente da matéria e que sobrevive à morte do corpo, que se julga continuar viva após a morte do corpo, podendo o seu destino ser a beatitude celestial ou o tormento eterno. Segundo este ponto de vista, a morte é considerada como a passagem da alma para a vida eterna, no domínio espiritual. A grande maioria das religiões, cristãs e não-cristãs, concorda em linhas gerais com esta definição. O conceito de uma alma imortal é muito antigo. De facto, as suas raízes remontam ao princípio da história humana. Wikipédia

Quem veio com a novidade foi Pitágoras, afilhado da Pítia. A pitonisa lhe contou um sublime acontecimento, para lhe tranquilizar. Orfeu tinha ficado viúvo, mas como tocava uma harpa como ninguém, Hades permitiu que ele viesse ao mundo das almas para visitar sua amada, garantindo-lhe o retorno ao mundo encorpado. Na volta Orfeu encontrou problemas na decolagem, mas mandou o voador Mercúrio avisar o pessoal que logo voltaria, e de fato voltou, contando maravilhas. Todos estavam lá, bem guardadinhos por Hades, esperando pelo resto do pessoal.  Dá para acreditar? Pois até hoje, na falta de melhor explicação, a humanidade pressupõe que o corpo faleça, mas a alma seja imortal. E há quem diga até que ela retorna em vários corpos, e tal,  quando alguns manifestam até mesmo o clássico dèjá vu.  Alguém para contestar?

E=mc2

A suscinta equação informa: matéria é expressão de energia. O corpo é expressão da alma. Daí colhi a inspiração: A=mc² 

Matéria sem espírito não tem sentido. Espírito sem matéria não é sentido.

A energia é intrínseca à matéria, sem possibilidade de distinção; e a matéria produz energia, sem possibilidade de estancá-la. Chernobyl pensou fosse fácil. Qualquer cisão apreciativa, ainda que metodológica, inviabiliza totalmente o objeto; e por consequência, respostas insatisfatórias. Por causa das curvas da estrada de tantos, a comunidade científica e de resto a humanidade custaram um monte para constatar a obviedade. Ora se maravilha:

Um efeito quântico denominado ressonância de fluorescência, que resulta da interação da luz com a matéria, é promissor tanto para as pesquisas de computação óptica quando para a computação quântica.

Pela ânsia de imortalidade, digo o seguinte: justamente por ser eterna, a eternidade não pode excluir nenhum momento ou elemento. O ticket à vida eterna é garantido no nascimento, talvez já na concepção. Aparentemente é drástico o ritual de passagem ao colosso de HADES, mas pode não ser tão catastrófico, assim. Como os estágios do SPACESHUTTLE, ao longo da vida vamos perdendo pedaços, estes abandonados à deriva no EspaçoTempo. Vamos indo pelo brete, já meio molhados, até chegar no precipício. Ao mergulharmos, perdemos a pele, e a energia sem mais o que fazer se despreende completamente, rejuntando-se à sua história já presente nos pedaços integrados no mural da eternidade. O processo se faz naturalmente, sem intervenção de alguma mão. Por mais divina que seja, ela não é mister.

O vácuo quântico é o 'mecanismo de informação holográfica que registra a experiência histórica da matéria'. LASZLO, E., A Ciência e o Campo Akáshico: 72

O Ministério da Saúde adverte: partida antecipada por vontade própria configura flagrante imprudência. O mais grave delito. Que tal um psiquiatra?* * *

SÓCRATES queria conhecer a si mesmo fitando amenizar a dor. Pouco tinha a perder -  afinal esta era mesmo a condenação. Apenas uma antecipação de vôo, para evitar a espera no hostil aeroporto. Supor alguma anistia... para fazer mais o quê? Ele já tinha idade avançada, ainda mais à época. Um privilegiado, sem dúvidas. O pioneiro tomou direto o rumo da exclusiva aventura, na certeza de encontrar a glória, a vida-eterna.

Enquanto estivermos presos ao corpo e a nossa alma estiver conglutinada. com este mal, nunca poderemos atingir plenamente a verdade do que buscamos. Pois, mil e uma inquietações nos causa o corpo, pelas exigências de sua nutrição, sem falar ainda em toda espécie de paixões eróticas, desejos, temores, e um sem número de imaginações e infinitas ninharias. Em suma, ele nas coloca num estado no qual não temos um momento de quietação. Pois, também as guerras, as revoltas e batalhas são conseqüências do corpo e das suas concupiscências. Porque todas as guerras nascem do desejo de adquirir haveres e bens. E haveres e bens somos forçados a adquirir por causa do corpo, cujas exigências devem ser satisfeitas.
PLATÃO, Fédon-, 66.

No Rio Grande do Sul dir-se-iá:  "Mas quê barbaridade, tchê!  O próprio suicida  sentenciou , às vésperas da mais burra decisão, o que bem caberia em seu epitáfio:

O início da sabedoria é a admissão da própria ignorância.

O valiente DOM QUIXOTE obteve a redenção, porém de modo involuntário. Abatido pela moléstia, no leito da morte lhe surgiu a consciência de ter passado a vida iludido pelos numerosos livros de cavalaria, repletos de falso heroísmo, em absurdos. "E depois de tudo dito e feito, Dom Quixote", finaliza CERVANTES, "foi um homem feliz. Porque, tendo vivido em loucura, morreu em sabedoria"  Já consciente de sua ignorância, SÓCRATES partiu para buscar a luz diretamente na fonte, e foi direto ao assunto.

É a cientificidade talvez apenas um temor e uma escapatória ante o pessimisto? Uma sutil legítima defesa contra - a verdade? E, moralmente falando, algo como covardia e falsidade? E amoralmente, uma astúcia? Ó Sócrates, Sócrates, foi este porventura o teu segredo?, ironista misterioso, foi esta, por ventura, a tua - ironia? NIETZSCHE, O nascimento da tragédia: 12

No súbito ele soube. O preço que pagou, todavia, assinala mau investimento. Nenhum MERCÚRIO pintou, mas eu sei. Custa a própria integridade do que estipulamos como ser humano. Na melhor  hipótese, instala-se a esquizofrenia, constantemente operativa, no digladiar dos polos:

O resultado disso, dessa crueldade para com a parte melhor da própria espécie, é que o homem de qualidades, psicologicamente mutilado, 'vem a tornar-se um animal doente', alguém eternamente atormentado por ter que viver com uma carnalidade e uma sensualidade latente, exigindo coisas que ele sempre terá que negar, ocultar, e sepultar. Obrigam-no, assim a rastejar frente a deuses que ele pensa que julgam culpado. SCHILLING, V., Nietzsche: em busca do super-homem: 44

E na pior hipótese, muitas vezes repetida, o suicídio, a sucumbência do corpo para o exclusivo usufruto da alma. Inevitável, mas imprudente provocar esta partida. Por ser precisamente filho de CRONOS & RÉIA, HADES tem tudo cronometrado. Não adianta querer enganá-lo. Como os vários citados, SÓCRATES não foi sábio. Foi egoísta, isto sim, e mais ainda - desalmado,  posto sua malvada prova ser colada mundo afora. Nota zero na Física, e duplo zero na metafísica.

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* Nota - Enquanto a vizinha glorificava a brutalidade física de seus estereotipos, Atenas se preocupava com o etéreo. Acompanhe a bela narrativa de HENRY THOMAS:

VAMOS a um teatro grego. Mas para isso, devemos ir de manhã bem cedinho, porque as representações gregas começavam, não logo depois do pôr-do-sol, mas imediatamente em seguida à madrugada. Muito tempo gastaremos para chegar ao teatro, porque há nada menos de 20.000 pessoas que se dirigem para o mesmo lugar — um público quase tao numeroso como a multidão de "fans" de uma moderna partida de baseballl. Para os gregos era o teatro um dos favoritos esportes do ar livre. O teatro grego era um edifício sem cobertura. Construíam-no na encosta duma colma, com o céu azul por telhado.

Estamos agora no teatro ateniense, na Acrópole. Em torno de nós, se acha a imensa e barulhenta multidão de gregos folgazões e acima, no topo da colina, erguem-se as tranquilas estátuas dos deuses, que parecem ter descido dos céus para formar íntima parte da assistência. Entrámos pela passagem entre o auditório e o palco. Escolhemos um lugar no alto, porque dessa posição podemos ver tão bem os espectadores quanto os atores. Os espectadores formam uma multidão irrequieta, turbulenta, bem humorada. As representações vão durar de manhã à noite, e assim todos trataram de trazer consigo sua comida. O ar está saturado de acre odor de ervilhas cozidas, salsichas, azeitonas em conserva, queijo e alho. É sem dúvida um tanto incômodo para nosso olfato moderno, mas não podemos negar que era assaz picante e apetitoso. Os lugares mais altos foram-se enchendo pouco a pouco. Os mais baixos, porém, estão ainda vazios. Reservam-se para a nobreza e os nobres, como sabeis, gostam de dormir até mais tarde. Mas agora, afina!, os aristocratas estão começando a chegar. À proporção que cada um entra, a multidão se ergue, assobiando, vociferando e batendo com as mãos. Mas também, quando acontece chegar algum personagem impopular, ficamos surpresos em ouvir um barulho que se assemelha estranhamente à nossa "torcida". Os antigos gregos pareciam exigir de seus aristocratas não só uma origem nobre, mas também um caráter nobre.
O preço de entrada de um teatro grego era de cerca de Cr$ 1,20. Por esse preço, compravam-se dois bilhetes que davam, direito, a assistir às representações durante dois dias inteiros. Mas supondo que não se tivesse dinheiro. Ficar-se-ia privado de ir ao teatro? De certo que não. O governo grego promulgara uma lei um tanto curiosa, que favorecia os cidadãos amantes do teatro, mas sem meios de comprar entradas. Antes de cada representação, todos os cidadãos de Atenas recebiam do Estado a quantia de Cr$ 1,20. Essa espécie de liberalidade, por parte dum governo moderno, provavelmente esgotaria o tesouro, no período de uma única temporada teatral. A temporada teatral em Atenas era, porém, felizmente muito curta. Durava apenas dois dias no inverno e dois dias na primavera. (www.consciencia.org/a-literatura-da-grecia-e-de-roma#comment-9509)

Suicídio & Glória de Sócrates

Micro-ondas da distante rádio-pirata atingem centenas de estereotipadas gerações

Quem se der conta com clareza de como depois de Sócrates, o mistagogo da ciência, uma escola de filósofos sucede a outra, qual onda após onda, de como uma universalidade jamais pressentida de avidez de saber, no mais remoto âmbito do mundo civilizado, e enquanto efetivo dever para com todo homem altamente capacitado, conduziu a ciência ao alto-mar, de onde nunca mais, desde então, ela pode ser inteiramente afugentada, de como através dessa universalidade uma rede conjunta de pensamentos é estendida pela primeira vez sobre o conjunto do globo terráqueo, com vistas mesmo ao estabelecimento de leis para todo um sistema solar; quem tiver tudo isso presente, junto com a assombrosamente alta pirâmide do saber hodierno, não poderá deixar de enxergar em Sócrates um ponto de inflexão e um vértice da assim chamada história universal. NIETZSCHE, F., O nascimento da tragédia: 92

Escaramuças e genocídios nos remetem a inúmeras razões incidentais, mas essas cores têm um sol como divisor comum. A malvadeza cataliza a atenção de bilhões de pessoas àqueles  insignificantes interesses. Tal qual luz à mariposa, somos tão atraídos pela gravidade imposta que viramos planetas em torno desta idéia luminosa, sim, mas total e absurdamente perversa. É desumano. Demasiadamente desumano. Porque mariposas fatalmente caem, nem preciso me preocupar, ainda que arrisque ser uma delas, por contingência. Mas felizmente, sobrevivo. E vejo chance de escapulir desta órbita ilusionista, jogo de forças constituído em tres tempos de 800 séculos. A última centena propiciou gigantescas catástrofes ambientais, e espécies extintas, e dezenas de milhões de seres humanos, fora a incalculável cifra alocada nas operações de destruição e recuperação dos patrimônios. A locomotiva precisa parar, para ser adaptada à complexidade e leveza cósmica. Algumas peças poderiam ter serventia, mas é melhor abandonar de uma vez o estupendo dinossauro pretensamente epistemológico, a rigor sequer astrológico, mas genuíno criador de casos: .

O resultado disso, dessa crueldade para com a parte melhor da própria espécie, é que o homem de qualidades, psicologicamente mutilado, 'vem a tornar-se um animal doente', alguém eternamente atormentado por ter que viver com uma carnalidade e uma sensualidade latente, exigindo coisas que ele sempre terá que negar, ocultar, e sepultar. Obrigam-no, assim a rastejar frente a deuses que ele pensa que julgam culpado. SCHILLING, V., Nietzsche: em busca do super-homem: 44

* * *

Conhece-te a ti mesmo e conhecerás o Universo de Deus. 

O suicida SÓCRATES 

A MAGESTOSA ACRÓPOLE mirava o horizonte, o infinito. No ceú noturno os olhos se voltavam a contemplar a formação das estrelas, tentanto identificar algum mapa, quem sabe um código, ou charada. SÓCRATES atalhou pelo baixio da Ágora para mandar o povo de volta para casa, a cumprir a missão impossível. "Diz que Atenas era uma égua preguiçosa, e ele um pequeno mosquito que lhe mordia os flancos para provar que estava viva. Acreditava ouvir uma voz interior, de natureza divina (um daimon), que lhe apontava a verdade e como agir. " Sócrates – Biografia e pensamentos

Sócrates conta que um amigo seu foi ao oráculo em Delfos e lhe fez esta pergunta: há alguém mais sábio que Sócrates? O oráculo respondeu que não, que não havia ninguém mais sábio do que ele. Quando Sócrates ficou sabendo disso ficou perplexo, pois sabia que não era nem um Pitágoras nem um Tales, nunca tinha escrito uma página nem tinha defendido teorias sobre o assunto que for.  O Método de Sócrates

(Mas se o farrapo se afirmava ignorante, por qual humilde razão se debateu  o consultor ao bater  nas portas da madrinha de Pitágoras para buscar a medalha de campeão a seu amigo?  E, cá entre nós, que disputa mais idiota. Não se trata do cúmulo da pretensão, travestida da mais falsa modéstia?)

Segundo Platão o oráculo disse que ninguém era mais sábio do que Sócrates, e a sabedoria socrática é identificada como autoconhecimento. Xenofonte usa a anedota para respaldar seu retrato convencional da virtude moral de Sócrates. Platão, para apresentar a investigação socrática como cumprimento de uma missão divina, e portanto como um ato supremo de piedade... Existe, portanto, uma relação íntima entre o autoconhecimento e a melhor alma possível; ou o autoconhecimento é idêntico a este estado da alma, ou é condição dele, necessária, suficiente, ou talvez necessária e suficiente.  TAYLOR, C.C.W., Sócrates: 30/1

O divino SÓCRATES .comungava, mas por ouvir  vozes,  em vez de apreciar quilates acabou desvalorizando ao máximo aquilo que  dizia ser a fonte de tudo - ele próprio. 

Como você pode saber se qualquer discurso foi construído com excelência, ou qualquer ação realizada de maneira excelente, se você ignora o que é excelência? E se você se encontra neste estado, acha que faz diferença para você viver ou morrer? SÓCRATES,  cit. TAYLOR, C.C.W., : 65

"Há muito tempo que esses ossos e esses músculos poderiam estar lá para os lados de Megara ou Beócia, onde os teria levado uma certa concepção do melhor."  (SÓCRATES, cit. PLATÃO, Fedon)

A maiêutica o levou aos braços de HADES.  "Aos segundos diz imaginar que a morte deva ser um grande bem, seja ela um sono tranquilo ou o convívio no Hades com os grandes homens que lá habitam." (PLATÃO, Apologia de Sócrates. LPM, 2009: 16)   O paraíso das ilhas gregas era infernal à condenado. A preciosa maçã, como o ouro, só podia estar trancafiada dentro do inviolável hermético, segundo a razoável pista de HERMES., não o Trismegistro, bem entendido, mas o mensageiro que trouxe as notícias do além. Ao passar por Roma é que a picada tomou forma de freeway, pelas barbas do profeta e pelas penas de MERCÙRIO, para assumir um ar incontestável. Um arrombamento do segredo do cofre poderia ensejar o suprassumo do êxtase, ainda mais aviltado pelo sofrimento vivido. Por não ter mais nem tempo a perder, SÓCRATES resolveu antecipar a morte para arriscar ganhar a sabedoria de uma vez. Tivesse esperado um pouquinho mais, quiçá lograsse a sã consciência que se abateu sobre DOM QUIXOTE ainda antes da partida, que por doença, não coube ao espanhol adiar. Coisa de louco mesmo, mas o quê dizer do exército de fiéis seguidores, entre os quais a bela geração da variante evolutiva do suicídio, eleitora de um CHARLES, não o Príncipe de Gales, tampouco DARWIN, e sim de um MASON para acabar consigo mesmo?

Jim Jones, pastor evangélico e fundador da igreja Templo do Povo, em Jonestown, acreditava estar liderando aquele séquito de fanáticos hipnotizados ao paraíso quando convenceu todos – e forçou até crianças – a beber veneno. Trata-se do maior suicídio coletivo que se tem registro, ultrapassando 900 mortos. Eis o que acontece quando um bando de doidos resolve acreditar num 'profeta' que vai lhes guiar ao paraíso. CONSTANTINO, Rodrigo, O paraíso petralha, 26/1/2010

Havia um conforto místico na configuração de Hades, o recepcionista dos mortos. O primata embarcou na quimera, embrulhando-se no dramático desafio. Sua  glória é ser tão compreendido a ponto de tornar-se ícone, um sábio, a ponto de ,  arrastar a civilização inteira na quimera,  graças a seu devotado servente: 

Ao legislador não podemos, em nenhum ponto, lhe recusar a nossa, fé; e assim será também quando nos assegura ser a alma algo de completamente diferente do corpo e que, na vida, é justamente a alma, e não outro ser, que nos torna a cada um de nós o que propriamente somos. O corpo, pelo contrário, nos segue a cada um somente como uma espécie de sombra, dizendo-se, por isso, com razão que, sobrevindo a morte, os cadáveres não são mais do que simulacros dos mortos; pois, o verdadeiro homem é um ser imortal, cujo nome próprio é a alma, que entra na comunhão dos deuses para dar contas de si.
PLATÃO Leis, 959

A  estória contada às crianças acabou impressionando os próprios contadores. O ser humano não era só o que se condenava nos esbeltos atenienses, tampouco nos robustos mas perecíveis espartanos.  Poderíamos contar com a solução redentora,  esta espécie de reserva sobressalente que nos garantiria a eternidade. ORFEU tivera alguns problemas na decolagem de retorno do mundo de HADES, porém teve o cuidado de antecipar  calmante mensagem pelas asas de MERCÚRIO. Adiante eu detalho mais sobre esta criativa solução, capaz de fazer inveja aos billgates. Vale lembrar que as pessoas naquela época viviam em média apenas a metade do período que hoje desfrutamos. Para completar, as mortes eram horrendas, modo que o sofrimento intenso e generalizado poderia ser arrefecido com aquela esperança, ainda que ninguém soubesse quando, em que condições, e a razão disso tudo. Mas isso significava sermos possuidores de uma qualidade essencial, incrivelmente desconhecida,  Para conhecê-la, SÓCRATES  comprou  o ticket one way. 

Sócrates não tinha preconceitos, dialogava com todos desde as prostitutas e os mendigos, até a elite da sociedade ateniense do século V a.C, e foi isso que causou um pouco de inveja por parte dos políticos da época, que na verdade tinham medo do que poderia acontecer com a democracia se houvesse uma revolução no pensamento devido às suas idéias... Um tema interessante para abordar a Filosofia socrática é a adolescência, fase na qual as pessoas tornam-se questionadoras da realidade, das normas morais e de tudo que as cercam... Uma coisa fundamental durante a adolescência é a orientação educacional, profissional e sexual, já que nesse período da vida, a pessoa está conhecendo o próprio corpo e percebendo as suas transformações...  1)Em sua opinião, qual é a importância do auto-conhecimento? 2) Em sua opinião, o que é ser adolescente?  Sócrates e o Adolescente

No meio da questão social, envolve-se a sexual, que é obviamente privada, pessoal. Depois insere nova manifestação subjetiva, dispondo a inveja da elite como característica predominante. Essa é de amargar. O provável era o contrário. SÓCRATES desprezava a arte e a ética. Para onde se dirigia seu olhar ali se confirmava a falta de compreensão, o poder da ilusão espelhada pelas formas, pela plasticidade da Acrópole. Somente ele via com menosprezo aquele esplendor. Julgava-se, e nisso estava mesmo certíssimo, um novo paradigma, o precursor da cultura, da arte, da poesia, e da filosofia apartadas da verdade, da ciência. NIETZSCHE (Ob. cit. 12) não perdoa:

É a cientificidade talvez apenas um temor e uma escapatória ante o pessimismo? Uma sutil legítima defesa contra - a verdade? E, moralmente falando, algo como covardia e falsidade? E amoralmente, uma astúcia? Ó Sócrates, Sócrates, foi este porventura o teu segredo?, ironista misterioso, foi esta, por ventura, a tua - ironia?

Aquele educandário ainda reputa a segregação ao medo da casta dominante ser dominada pelos patrícios, como se o medo de alguma coisa fosse crível entre aquela gente semi-selvagem. Os atenienses eram maratonistas. A geração anterior colocara os persas para correr. E o decisivo:   nos costumes políticos e sociais Athenas nem se preocupava tanto assim com questões de comando. A cidadela estava bem guardada pelas sentinelas.

Os antigos gregos pareciam exigir de seus aristocratas não
só uma origem nobre, mas também um caráter nobre.
THOMAS, Henry

Os gregos gostavam de admirar o Universo, e cogitar. Por isso imortais. A opulência da Acrópole se devia por altar ao desfrute,da ampla e bela vista , ponto de apreciação dos movimentos das gentes, sim, porém  mais ainda dos astros, muito diferente dos motivos romanos e bizantinos, marcos de imperadores*. SÓCRATES compôs o novo paradigma apropriado à mais completa insensatez. Demorou um pouco, mas o Ocidente inteiro embarcou na quimera:

Atenas foi a principal cidade-estado na Grécia Antiga durante o grande período da civilização grega, no primeiro milênio a.C., durante a "Idade do Ouro" da Grécia (aproximadamente 500 a.C. até 300 a.C.) ela era o principal centro cultural e intelectual do Ocidente, e certamente é nas ideias e práticas da Antiga Atenas que o que nós chamamos de "civilização ocidental" tem sua origem. Após seus dias de grandiosidade, Atenas continuou a ser uma cidade próspera e um centro de estudos até o período tardio do Império Romano. As escolas de filosofia foram fechadas em 529 Império Bizantino foi convertido para o cristianismo. Atenas perdeu bastante o seu status e se tornou uma cidade provinciana. Entre o século XIII e o século XV foi combatida pelos bizantinos e cavaleiros franceses/italianos do Império Latino. Em 1458, caiu em poder do Império Otomano e a população começou a diminuir e as condições pioraram quando o Império Otomano declinou. Wikipédia.

Agora me desculpe os termos. Quem instaurou a peça mais trágica que ninguém jamais poderia supor foi o corrompido afilhado da agradecida tribo dos Trinta Tiranos de Athenas. Não tenho escrúpulos em cogitar o pior, porque sabidamente o personagem era pederasta assumido. ARISTOCLES fez o secundário no pé da bota, na residência do Tirano de Siracusa, por solicitação do filho DION. O "príncipe" lhe chamava pelo carinhoso apelido de PLATÃO, termo já latinizado, dizem que para designar uma avantajada complexão física, sei-lá em qual ponto mais preponderante. Esta alcunha pode ser derivada de tanta coisa, até rima. O entendido expressava a lição:

Enquanto estivermos presos ao corpo e a nossa alma estiver conglutinada. com este mal, nunca poderemos atingir plenamente a verdade do que buscamos. Pois, mil e uma inquietações nos causa o corpo, pelas exigências de sua nutrição, sem falar ainda em toda espécie de paixões eróticas, desejos, temores, e um sem número de imaginações e infinitas ninharias. Em suma, ele nas coloca num estado no qual não temos um momento de quietação. Pois, também as guerras, as revoltas e batalhas são conseqüências do corpo e das suas concupiscências. Porque todas as guerras nascem do desejo de adquirir haveres e bens. E haveres e bens somos forçados a adquirir por causa do corpo, cujas exigências devem ser satisfeitas. Idem, Fédon-, 66.

Esta citação, para mim, decide tudo. Até hoje: 

Platão, impossibilitado de compreender a realidade das contingências do mundo sensível, optou por construir um mundo perfeito a partir de suas próprias idéias, denominou-o, Hiperurâneo, mundo das formas perfeitas, eterno, habitat das almas que ele criara ao dividir o homem em corpo mortal e alma imortal. O mundo racional que Platão idealizara foi tão bem elaborado que Santo Agostinho (354-430 d.C.) adaptou-o ao cristianismo, e a exemplo de Platão criou duas cidades utópicas: a Cidade de Deus e a Cidade dos Homens .PLATÃO E AS CONSEQUÊNCIAS DE SUA FILOSOFIA

Mas o assunto hoje era com seu primeiro "padrinho", e ainda tem pano muito sobrando à manga.

Ninguém deixava de ser persuadido por sua palavra e por seu caráter, que parecia com sua fisionomia, e, para ser franco, por tudo que esta pessoa tinha de especial. Porém, apenas enquanto não lhe acendia a cólera. Quando esta paixão lhe queimava, sua ruindade era horrível. Não evitava, então, nenhuma palavra e nenhum ato... Este magnetismo interior que possui é, sem dúvida, o motivo de fascinar todas as naturezas ardentes, seja a de um Alcibíades ou a de um Platão.BRÉHIER, Émile

O ninguém se restringe aos dois, e quiçá mais outro par. De que modo o suicida percebia a vida? Apenas duas palavras abrem este sésamo: "Aos segundos diz imaginar que a morte deva ser um grande bem, seja ela um sono tranquilo ou o convívio no Hades com os grandes homens que lá habitam." (PLATÃO, Apologia de Sócrates. LPM, 2009: 16)

SÓCRATES não se suicidou para escapar da pena imposta pela corrupção de menores, por certo pedofilia. Tampouco foi por vergonha de encarar a culta, até tolerante e pacata população ateniense*. Não havia em SÓCRATES o motivo que levou nosso GETÚLIO ao desatino. Neste caso, para fugir do constrangimento e entrar logo na História, ele teria usado uma faca no abdomen, um harakiri para causar impacto, já que não havia bala. Não tinha o mundo inteiro atrás de si, como experimentou HITLER, antes de sumir. Muito menos precisava repetir o deplorável desfecho de JUDAS - não traíra ninguém. E como JESUS CRISTO, não tinha a razão de MUSSOLINI para ser cruxificado antes de viajar. Restaria PLATÂO, mas este não era um CHARLES MASON - ao contrário, o parente dos Trinta Tiranos fez tudo para preservá-lo, inclusive com rota de fuga à ponta da bota italiana.  SÓCRATES preferiu a via indolor, a mesma que GOEBBELS usaria para despachar a doce prole. Porém, o que foi impossível a todos citados, em especial a cândida família do nazista, era possível para SÓCRATES: 

"... Mesmo depois de sua condenação, ele poderia ter evitado sua morte se tivesse escapado com a ajuda de amigos." (http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates)

Quando se coloca o centro da gravidade da vida não na vida, mas no além - no nada -, então se priva a vida de qualquer centro de gravidade. NIETZSCHE, F., O anticristo: maldição contra o cristianismo:78 

SÓCRATES partiu sereno, em plena lucidez. Deixou o simpósio como o último dos beberrões, nos primeiros raios da manhã, augurando começar nova jornada. Foi sua própria e já extremada curiosidade que lhe traiu, arrebatando-lhe a vida. Topou ingressar no subterrâneo de HADES porque a viagem implicaria desvendar sua parte mais sublime - para ele, completamente estranha, mas excitante, qual convencida alma:

Segundo Platão o oráculo disse que ninguém era mais sábio do que Sócrates, e a sabedoria socrática é identificada como autoconhecimento. Xenofonte usa a anedota para respaldar seu retrato convencio0nal da virtude moral de Sócrates. Platão, para apresentar a investigação socrática como cumprimento de uma missão divina, e portanto como um ato supremo de piedade... Existe, portanto, uma relação íntima entre o autoconhecimento e a melhor alma possível; ou o autoconhecimento é idêntico a este estado da alma, ou é condição dele, necessária, suficiente, ou talvez necessária e suficiente.  TAYLOR, C.C.W., Sócrates: 30/1

Alma é um termo que deriva do latim anǐma, este refere-se ao princípio que dá movimento ao que é vivo, o que é animado ou o que faz mover. De anǐma, derivam diversas palavras tais como: animal (em latim, animalia), animado. Religiosamente definida como um ser independente da matéria e que sobrevive à morte do corpo, que se julga continuar viva após a morte do corpo, podendo o seu destino ser a beatitude celestial ou o tormento eterno. Segundo este ponto de vista, a morte é considerada como a passagem da alma para a vida eterna, no domínio espiritual. A grande maioria das religiões, cristãs e não-cristãs, concorda em linhas gerais com esta definição. O conceito de uma alma imortal é muito antigo. De facto, as suas raízes remontam ao princípio da história humana. Wikipédia

Por certo nosso grande personagem logrou seu intento; porém, igualmente por certo, deve estar arrependido até a morte  por não ter prolongado sua história. Cismado desdenhou o  up grade em sua memória, em troca da irracionalidade metafísico-religiosa trazida, ironicamente, por Pitágoras, o marco-zero da racionalidade. O suicídio, a sucumbência do corpo para o exclusivo usufruto da alma. Inevitável, mas imprudente provocar esta partida. Na mais falsa modéstia o pederasta julgava-se o suprassumo da sapiência por contemplar a ignorância. Por ser precisamente filho de CRONOS & RÉIA, HADES tem tudo cronometrado. Não adianta querer enganá-lo. Como os vários citados, SÓCRATES,  não foi sábio. Foi egoísta, isto sim, e mais ainda - desalmado, posto sua malvada prova ser colada mundo afora. Nota zero na Física, e duplo zero na metafísica.

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* Nota - Enquanto a vizinha glorificava a brutalidade física em estereotipos, Athenas se preocupava com o etéreo. Acompanhe a bela narrativa de HENRY THOMAS:

VAMOS a um teatro grego. Mas para isso, devemos ir de manhã bem cedinho, porque as representações gregas começavam, não logo depois do pôr-do-sol, mas imediatamente em seguida à madrugada. Muito tempo gastaremos para chegar ao teatro, porque há nada menos de 20.000 pessoas que se dirigem para o mesmo lugar — um público quase tao numeroso como a multidão de "fans" de uma moderna partida de baseballl. Para os gregos era o teatro um dos favoritos esportes do ar livre. O teatro grego era um edifício sem cobertura. Construíam-no na encosta duma colma, com o céu azul por telhado.
Estamos agora no teatro ateniense, na Acrópole. Em torno de nós, se acha a imensa e barulhenta multidão de gregos folgazões e acima, no topo da colina, erguem-se as tranquilas estátuas dos deuses, que parecem ter descido dos céus para formar íntima parte da assistência. Entrámos pela passagem entre o auditório e o palco. Escolhemos um lugar no alto, porque dessa posição podemos ver tão bem os espectadores quanto os atores. Os espectadores formam uma multidão irrequieta, turbulenta, bem humorada. As representações vão durar de manhã à noite, e assim todos trataram de trazer consigo sua comida. O ar está saturado de acre odor de ervilhas cozidas, salsichas, azeitonas em conserva, queijo e alho. É sem dúvida um tanto incômodo para nosso olfato moderno, mas não podemos negar que era assaz picante e apetitoso. Os lugares mais altos foram-se enchendo pouco a pouco. Os mais baixos, porém, estão ainda vazios. Reservam-se para a nobreza e os nobres, como sabeis, gostam de dormir até mais tarde. Mas agora, afina!, os aristocratas estão começando a chegar. À proporção que cada um entra, a multidão se ergue, assobiando, vociferando e batendo com as mãos. Mas também, quando acontece chegar algum personagem impopular, ficamos surpresos em ouvir um barulho que se assemelha estranhamente à nossa "torcida". Os antigos gregos pareciam exigir de seus aristocratas não só uma origem nobre, mas também um caráter nobre.
O preço de entrada de um teatro grego era de cerca de Cr$ 1,20. Por esse preço, compravam-se dois bilhetes que davam, direito, a assistir às representações durante dois dias inteiros. Mas supondo que não se tivesse dinheiro. Ficar-se-ia privado de ir ao teatro? De certo que não. O governo grego promulgara uma lei um tanto curiosa, que favorecia os cidadãos amantes do teatro, mas sem meios de comprar entradas. Antes de cada representação, todos os cidadãos de Atenas recebiam do Estado a quantia de Cr$ 1,20. Essa espécie de liberalidade, por parte dum governo moderno, provavelmente esgotaria o tesouro, no período de uma única temporada teatral. A temporada teatral em Atenas era, porém, felizmente muito curta. Durava apenas dois dias no inverno e dois dias na primavera. (www.consciencia.org/a-literatura-da-grecia-e-de-roma#comment-9509)